Истинное христианство

Есть предпосылка, принятая за аксиому, что нечто может не иметь начала, а существовать вечно. Вы приводите пример, когда эта предпосылка применяется к богу-творцу, и снимает таким образом вопрос о том, откуда он произошел. Я же применяю эту же предпосылку к объективно существующему миру - в этом случае снимается вопрос о боге творце. Вариант с вечным миром более обоснован, чем с богом творцом, потому что в нем нет необходимости плодить еще одну сущность - это принцип бритвы Оккама. Таким образом, попытка объявить гипотетического бога вечным не дает никакого выигрыша, потому что в этом случае появляется более обоснованная гипотеза, и бог отсекается.

Мир если отнять от него организующую силу распадется! Поэтому существование Бога - объективно!

Вы еще не доказали существование бога, чтобы утверждать это. в то время как
я привел вам пример ничем не управляемого, недетерминированного процесса.

То же самое - это и называется в буддизме бхакта.

Доказательства в студию

chagbral пишет:
Практика показывает, что нет ничего вечного! Все стремится к хаосу! Говорят в физике энтропия растет!!!

Ошибаетесь, растет она только в замкнутых системах

В том то и дело что библейское ничего толком не сбывается. Ангелов не видно и проявлений их тоже, суда нет, демонов тоже нет, грешники (с точки зрения Библии) живут припеваючи. Бог себя никак не проявляет, так чтобы мы ясно поняли что да - это Он!

Затея с заповедями вообще утопическая. Жить постоянно в страхе, соблюдать тучу правил и славить Его... это весьма с большой натяжкой можно назвать счастливым существованием, которое и обещают в царствие Божьем.

Физика говорит о другом - синергетика, к примеру, описывает явление понижения энтропии в открытых системах.

Просто вы как человек не можете зв этом процессе уловить управляющей связи

Дайте цитату на канон.

Olmerя не знаю в какой студии вы находитесь. Я же нахожусь в своем доме, и не знаю как к вам попасть, да и скорее всего не имею на то возможности.

У меня информация прямо противоположная!

Синергетика - и есть вмешательство организующей силы, т.е. Бога!

Уже видно что это не о Боге Библии!

С первым утверждением можно согласиться. Но второе совсем не говорит нам о том что это может быть Творец. Совершая действие можно также разрушать или например, улучшать!

Начну сначала:

ваше субъективное отношение к богу и чебурашке не может отменить того факта, что бремя доказательств лежит на утверждающем

chagbral пишет:
Просто вы как человек не можете зв этом процессе уловить управляющей связи

Если вы утверждаете, что она там есть - то докажите. А ваши голословные утверждения здесь никому не интересны.

chagbral пишет:
Дайте цитату на канон.

Получено устно от преп. Дорже Жамбо. Можете у него спросить

chagbral пишет:
У меня информация прямо противоположная!

У вас информация прямо неверная

chagbral пишет:
Синергетика - и есть вмешательство организующей силы, т.е. Бога!

Докажите

Хорошо:)
Давайте рассмотрим такой пример:
В пустой комнате сидит два человека. Один спит - назовем его А, другой бодрствует - назовем его Б.
В комнату входит В, вносит стол и уходит.))
Просыпается А и говорит
- о. стол! я предполагаю что он был тут всегда.
Б говорит:
- нет, его принес некто В.
А говорит:
- Докажи.:) Я вижу стол - вероятнее предположить, что никто его не приносил. А можешь ли ты доказать обратное?
Б:
- Нет, я не могу логически тебе в данных обстоятельствах доказать существование В. Но можешь ли ты предположить, что В может существовать?
А:
- Нет, т.к. если ты говоришь, что В существует, то ты должен это доказать.

В этой истории получается, что В не существует?

Интересная история но она не поможет Olmerу ведь он не преодолел по этому вопросу пять отсекающих сомнений!

Это - опровержение идеи бога-творца. Библия говприт о боге-творце. Следовательно - это опровержение также и библейского бога.

chagbral пишет:
С первым утверждением можно согласиться. Но второе совсем не говорит нам о том что это может быть Творец. Совершая действие можно также разрушать или например, улучшать!

Вы теряете контекст - он ведь говорит о БОГЕ, которые по идее должен совершать действие, чтобы творить. а второе утверждение полностью верно - только те, кто производит действие, называются творцами