Достопочтенный Дзюнсэй Тэрасава-сёнин
Достопочтенный Дзюнсэй Тэрасава-сёнин родился 15 сентября 1950 года в бедной семье в маленьком городке Хакусё на полуострове Ното в Японии. Дзюнсэй был вторым сыном в семье.
В средних и старших классах школы он начал читать сочинения различных философов, Библию, это подвигло его на поиски духовного пути, он стал посещать христианскую церковь. В шестнадцать лет Дзюнсэй впервые познакомился с буддийскими сутрами, прочитав Алмазную и Лотосовую Сутры. В семнадцатилетнем возрасте он оставил школу, ушел из дома и отправился в Токио. Там в храме ордена Ниппондзан Мёходзи он впервые встретился со своим будущим учителем - преподобным Нитидацу Фудзии. Некоторое время достопочтенный Тэрасава прожил в храме на горе Киёсуми, где участвовал в постройке ступы. Вскоре по просьбе матери он возвратился домой и в 1969 году поступил в Токийский университет Риккё.
Весь Токио в то время был охвачен студенческими выступлениями. Самые жестокие столкновения с полицией происходили 21 октября 1969 года на вокзале Синзюку. Свидетелем их оказался и Дзюнсэй Тэрасава.
В 1970 году он бросает университет, 26 апреля получает монашеское посвящение от преподобного учителя Нитидацу Фудзии и участвует в постройке ступы в Нагасаки.
15 октября 1970 года Тэрасава вместе с учителем прибывает в Калькутту.
В Индии в течение двух лет он участвует вместе с другими монахами в постройке ступы и храма в штате Орисса, недалеко от города Бхубанишвар, на горе, где в древности царь Ашока совершил великое раскаяние, прекратил насилие в своей стране и принял прибежище в Дхарме. В свободное от строительных работ время Дзюнсэй изучал Сутру о Великой Нирване, Махапраджняпарамита-сутру, а также трактат китайского мастера Тяньтая «Великое прекращение и постижение». Открытие ступы состоялось 8 ноября 1972 года.
После по просьбе учителя он приехал в Бомбей, где в то время развивалось мощное движение «новых буддистов».
В 1973 году Дзюнсэй Тэрасава путешествует вместе с учителем по Непалу. Орден намеревался построить в Лумбини (место рождения Будды Шакьямуни) ступу, но правительство Непала запретило строительство. 6 августа 1973 года достопочтенный Дзюнсэй Тэрасава завершил трехнедельную практику в Гималаях на склоне восьмитысячника Дхаулагири. После этого он возвратился в Бомбей. В Бомбее движение «необуддистов» благодаря практике ордена стало очень многочисленным, и однажды произошли кровопролитные столкновения между радикально настроенными индуистами и буддийской молодежью. После этого в Бомбее был введен комендантский час. Ежедневно по вечерам во время комендантского часа достопочтенный Тэрасава совершал Марш Мира вместе с местными буддистами, молясь о прекращении беспорядков. В Бомбее создается молодежное буддийское движение за мир. На заседании Азиатской Буддийской Конференции за Мир (АВСР) лидеры движения новых буддистов просят преподобного Нитидацу Фудзии построить в Бомбее ступу для объединения буддистов Индии. Индия проводит первое ядерное испытание, и орден Ниппондзан Мёходзи проводит акцию протеста перед Институтом ядерных исследований Taтa в Бомбее.
В 1975 году Дзюнсэй Тэрасава вместе с учителем путешествует по деревням штата Махараштра в Индии. Орден вскоре после этого проводит акцию протеста перед консульством США в Бомбее в то время, когда корабли 7-го флота США с ядерными ракетами на борту приближались к берегам Вьетнама. Все участники демонстрации были арестованы. В феврале 1975 года правительство Индии издало указ, препятствующий деятельности Ниппондзан Мёходзи в стране. В апреле преподобный Нитидацу Фудзии принимает решение покинуть Индию, уезжают и все монахи ордена. Преподобный Нитидацу Фудзии предупреждает Индию о грядущем кризисе.
Дзюнсэй Тэрасава-сёнин 25 апреля 1975 года прилетает вместе с учителем в Париж. Это было началом деятельности ордена Ниппондзан Мёходзи в Европе. 7 июля 1973 года достопочтенный Тэрасава приезжает в Англию. Долгое время он жил сквоттером в лондонских трущобах недалеко от кладбища Хайгейт, где находится могила Карла Маркса. Живя в столице, он устанавливает контакты с общинами буддистов в Лондоне, Бирмингеме, Вольвергемптоне. Он знакомится с доктором Саддхатиссой - настоятелем Лондонской буддийской вихары, с достопочтенным Валполой Рахулой - автором книги «Чему учил Будда», с президентом Британского буддийского общества Кристмасом Хэнфри, с достопочтенным Сангхарашитой - главой общества «Друзья Западного Буддийского Ордена». Первые годы своей жизни в Великобритании Дзюнсэй жил в крайней бедности и питался только подаянием, которое собирал на рынке.
Смысл практики Ниппондзан Мёходзи в Европе был в том, чтобы остановить «холодную войну», прекратить противостояние в Европе, и Дзюнсэй Тэрасава-сёнин знакомится с активистами британского движения за мир: председателем Международного бюро мира (IPB) господином Шоном Макбрайдом и его заместителем лордом Филипом Ноэль-Бейкером, госпожой Пэги Даф - президентом Международной конференции по Миру и Разоружению (ICDP), госпожой Шилой Окс - секретарем Британского Национального консульства Мира (NHC), епископом Трэвером Хардстоном - президентом Движения против апартеида в Британии (ААМ). В 1976 году Тэрасава-сёнин участвует в «Эстафете за разоружение» по Южной Германии. В апреле-мае 1976 года он принимает участие в Марше Мира из Берна в Женеву. За участие Тэрасавы-сёнина в демонстрации протеста перед выставкой английского вооружения последовал его арест и первое судебное разбирательство.
В 1977 году Дзюнсэй не только часто молится на улицах Лондона, но также участвоует в многочисленных акциях и демонстрациях за мир и разоружение, прокатившихся по Англии и всей Европе. Летом была проведена Вторая международная эстафета за разоружение из Хельсинки в Белград. За ней последовали поездки по всему Европейскому континенту с призывом к прекращению «холодной войны» и ядерному разоружению в Европе. Тэрасава-сёнин идет в Марше Мира по югу Франции и через посольства ведущих стран НАТО направляет их руководителям письма с призывом не развивать производство нейтронных бомб.
В декабре 1977 года Тэрасава-сёнин проводит пост Рохати-сэссин без пищи и воды перед могилой Карла Маркса в Лондоне с молитвой об освобождении Европы от угрозы ядерной войны. После этой практики ему приснился чудесный сон о будущем мира. В день, когда достопочтенный Тэрасава завершает голодание, на его письма приходят ответы от президента США Джимми Картера и премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер.
Вскоре после практики архитектор Том Ганкок сообщает о решении Корпорации по строительству нового города Мильтон Кинс возвести в нем ступу.
Весной 1978 года во время специальной сессии ООН по разоружению Тэрасава-сёнин посещает все британские военные заводы и компании с призывом прекратить производство и продажу вооружений. В сентябре 1978 года преподобный Нитидацу Фудзии приезжает в Мильтон Кинс, чтобы начать проект строительства ступы. 8 апреля 1979 года проходит церемония закладки ступы. Во время визита королевы Великобритании Елизаветы в Мильтон Кинс достопочтенный Тэрасава преподнес ей в дар статую Будды.
В этом же году проводится крупнейшая за истекшее двадцатилетие антиядерная акция - Марш Мира длиною в 500 миль от завода по производству ядерных ракет в Олдер Мастене (Англия) к базе ядерных подводных лодок в Фаздаейн (Шотландия). ВВС снимает об этом фильм.
В феврале 1980 года Тэрасава-сенин участвует в учредительной конференции организации Ядерное Разоружение в Европе (END).
В день осеннего равноденствия 1980 года проходит церемония открытия первой ступы в Европе в городе Мильтон Кинс. В Англии в этом же году проходит первый всемирный сбор Сангхи.
От ступы в Мильтон Кинсе в Великобритании начинается Марш Мира по четырем сторонам света к горе Киёсуми в Японии.
В октябре 1980 года проходит стотысячная антиядерная демонстрация в Лондоне. В течение месяца еще более массовые демонстрации проходят в других городах Европы: 300-тысячная демонстрация в Бонне, 500-тысяч человек собирается в Амстердаме.
В феврале 1981 года Тэрасава-сёнин встретился с наследным принцем Японии Акихито.
28 апреля на горе Киёсуми в Японии завершился Марш Мира, посвященный 700-летию ухода великого бодхисаттвы Нитирэна.
На международной религиозной конференции за ядерное разоружение в Токио принимается обращение с призывом проводить акции протеста против ядерного оружия повсеместно.
6 августа 1981 года в Париже завершаются три Марша Мира (из Норвегии, Португалии и Греции), их возглавляют монахи ордена Ниппондзан Мёходзи.
В декабре достопочтенный Тэрасава участвует в Рохати-сэссин - семидневном голодании без воды и пищи - перед зданием штаб-квартиры НАТО. Четырежды практика прерывалась арестами.
В 1982 году Дзюнсэй Тэрасава-сёнин принимает участие в Конференции по разоружению, предшествовавшей Второй Специальной Сессии ООН по Разоружению.
В Нью-Йорке во время этой Сессии проходит миллионная демонстрация за мир.
Летом 1982 года в Вене завершается Марш Мира из Берлина, организованный Ниппондзан Мёходзи, и проходит церемония закладки ступы. Осенью Тэрасава-сёнин вместе с преподобным Нитидацу Фудзии переходят с молитвой линию, разделяющую Западный и Восточный Берлин, и проводят Марш Мира в Восточном Берлине.
В 1983 году достопочтенный Тэрасава сжигает палец на своей руке перед ступой в Мильтон Кинсе, молясь об окончании холодной войны и воссоединении Европы. 8 марта начинается Марш Мира до Берлина от штаб-квартиры НАТО в Брюсселе, где Тэрасава-сёнин встречается с генеральным директором НАТО. В мае с разных сторон Берлинской стены сходятся участники двух маршей мира и проводят трехдневную молитву без пищи и воды. Второй Марш Мира возглавлял Тэрасава-сёнин, который в одиночку прошел всю Польшу, находившуюся в режиме чрезвычайного положения.
Конгресс организации Ядерное разоружение в Европе призывает к прекращению холодной войны и выражает поддержку общественному движению в Восточной Европе.
Летом 1983 года Большой Лондонский Совет (Greater London Council) предлагает достопочтенному Дзюнсэю Тэрасаве построить ступу в столице Великобритании как символ мира, посвященный Всемирному году мира 1983 и Безъядерной зоне вокруг Лондона.
В сентябре проходит церемония открытия ступы в Вене - второй в Европе.
2 октября, в день рождения Махатмы Ганди, проходит церемония закладки ступы в Лондоне.
4 октября председатель Большого Лондонского Совета принимает у себя преподобного Нитидацу Фудзии.
В октябре Тэрасава-сёнин отправляется вместе с учителем в поездку по Индии. Эта поездка оказалась последней для преподобного Нитидацу Фудзии поездкой в Индию, где прошли церемонии закладки фундамента ступ в Варде и Вайшали.
В начале 1984 года достопочтенный Тэрасава вместе с представителем Большого Лондонского Совета посещает преподобного Нитидацу Фудзии в Японии на горе Киёсуми для утверждения плана постройки ступы в Лондоне.
25 февраля 1984 года Тэрасава-сенин второй раз встречается с наследным принцем Японии Акихито в Лондоне. Принц Акихито выражает благодарность преподобному Нитидацу Фудзии за его миротворческую деятельность. Принц Японии рад тому, что к столетию Нитидацу Фудзии планируется возведение ступы в столице Англии .
В июне начинается строительство ступы в парке Баттерси в Лондоне.
6 августа 1984 года в Японии празднуется 100-летие преподобного Нитидацу Фудзии. Тэрасава-сёнин участвует в праздновании вместе с председателем Большого Лондонского Совета сэром Харингстоном. Настоятели главных храмов школ Тэндай и Нитирэн поддержали идею постройки ступы в Лондоне.
9 января 1985 года преподобный Нитидацу Фудзии уходит из мира. В тот день Тэрасава-сёнин молился, ударяя в барабан, перед советским представительством в ООН в Женеве. Там в это время проходила встреча министра иностранных дел СССР Громыко и госсекретаря США Шульца.
Вместе с сэром Харингстоном достопочтенный Тэрасава приезжает в Японию на церемонию в 49-й день со дня ухода преподобного Нитидацу Фудзии. Настоятель храма Хорюдзи Кодзюн Моримото-сёнин решает преподнести в дар для лондонской ступы шариру Будды, которую монах Гандзин 1300 лет назад привез в Японию из Китая.
14 мая 1985 года состоялась церемония открытия ступы в Лондоне.
В октябре 1985 года Тэрасава-сёнин организовал в Индии, в Раджгире симпозиум «Победа Дхармы и ядерное разоружение». Раджгир - столица древнего государства Магадха, где Будда проповедовал Лотосовую Сутру. Результатом работы симпозиума явилось «Заключение о нелегитимности систем ядерного оружия и его использования». Меморандум был вручен президенту Индии Радживу Ганди.
В ноябре Михаил Горбачев и Раджив Ганди подписали на встрече в Нью-Дели декларацию «К миру, свободному от ядерного оружия и насилия».
В ноябре 1985 года Тэрасава-сёнин бьет в барабан и произносит молитву в Женеве, перед зданием, где проходит встреча Михаила Горбачева и Рональда Рэйгана, ставшая первым политическим шагом к окончанию холодной войны.
В декабре 1986 года достопочтенный Тэрасава проводит трехнедельную практику в Вайшали.
Весной 1987 года в Западном Берлине Тэрасава-сёнин молился во время саммита лидеров стран Западной Европы и США. Через несколько дней он с молитвой бил в барабан во время саммита руководителей стран Варшавского Договора в Восточном Берлине.
В ноябре 1987 года Тэрасава-сенин вместе со своей матерью совершает паломничество по Индии, по местам, священным для буддистов.
В декабре Дзюнсэй Тэрасава проводит Рохати-сэссин на горе Нама Будда недалеко от Катманду в Непале.
После приезда в Россию
В апреле 1988 года Тэрасава-сенин как посланец мира отправляется с горы Киесуми в Нью-Йорк на Третью Специальную Сессию ООН по разоружению. Тэрасава-сенин вез с собой шариру Будды, вверенную ему настоятелем храма Тоседайдзи. С шарирой в руках Тэрасава-сенин посетил несколько стран мира по дороге в Нью-Йорк. Это площадь Тяньаньмын и гора Тяньтай в Китае, столица Бирмы Рангун, место кремации Махатмы Ганди и гора Гридхракута, Иерусалим в Израиле, Конференцию по Разоружению ООН в Женеве, Бранденбургские ворота в Берлине, зал в Потсдаме, где проходила встреча «большой тройки» в 1945 году. Во время этого путешествия Тэрасава-сенин впервые посещает Москву, где в полнолуние лунного месяца Весак вместе с будущим хамбо-ламой Бурятии впервые проводит буддийскую церемонию на Красной Площади. Тэрасава-сенин лично встретился с Горбачевым, вручил ему шариру и попросил выступить с немедленной и конкретной инициативой о полном уничтожении ядерного оружия.
В конце 1988 года в странах соцлагеря начинаются исторические преобразования.
В конце 1988 года Тэрасава-сенин совершает трехнедельную практику около императорского дворца и дворца наследного принца в дни болезни императора Сева.
В январе 1989 года умирает император Японии Сева. По совпадению в тот же день Тэрасава-сенин начинает трехнедельную практику на горе Сэкидодзан. После этого в возрасте 38 лет он принимает решение оставить все свои дела в Европе, оставить храмы в Мильтон Кинсе и Лондоне.
В ноябре 1989 года разбирают Берлинскую стену.
Осенью Тэрасава-сенин вместе с американским индейским певцом Робби Ромеро снимает и выпускает видеоклип «Неужели поздно?» («Is it too late?») о необходимости спасти Землю от уничтожения.
В этом году пали все коммунистические правительства Европы (кроме Албании).
С Ричардом Гиром Тэрасава-сенин представляет в Вашингтоне клип «Is it too late?» на многотысячном митинге. Впоследствии клип показали на Генеральной ассамблее ООН в День защиты окружающей среды. Тэрасава-сенин принимает участие в работе глобального форума, организованного Международным Фондом за Выживание. Во время проведения форума клип транслируется в спутниковом эфире.
В августе 1990 года по приказу Саддама Хусейна иракская армия вторглась в Кувейт.
В ноябре 1990 года Тэрасава-сенин организовывает в Потсдаме «Форум за единый мир» в день годовщины разрушения Берлинской стены.
В декабре Дзюнсэй Тэрасава проводит Рохати-сэссин перед посольством США в Багдаде ради предотвращения кровопролития.
Тэрасава-сенин как член миротворческой группы в Персидском Заливе проводит в Лондоне пресс-конференцию с призывом к созданию Лагеря мира на границе Ирака и Саудовской Аравии для предотвращения войны. Также через японскую прессу он заявляет о плане создания Лагеря мира. 14 января на последнем самолете перед воздушной блокадой прилетает в Багдад с шарирой Будды. 120 человек из 18 стран мира создают Лагерь на границе Ирака. 16 января начинается массированная бомбардировка Ирака. Тэрасава-сенин находился в это время в Багдаде и был свидетелем последствий бомбардировки Багдада.
По просьбе правительства Ирака миротворцы покидают Ирак и в столице Иордании Аммане проводят пресс-конференцию, на которой обвиняют Д. Буша в жестокости. Открывают миру правду о том, что большинство жертв авианалетов - мирные жители.
В знак протеста против экономической блокады Ирака помогает отправить в Ирак колонну с гуманитарным грузом и в составе ее посещает пострадавшие населенные пункты Ирака, включая священный город шиитов Карбару.
В марте миротворческая группа в Персидском заливе проводит Марш Мира из Иерихона в Иерусалим.
В мае-июне Тэрасава-сенин организует отправку другой гуманитарной колонны в Ирак во время полной экономической блокады. В июле Тэрасава-сенин проводит Марш Мира из Багдада в Иерусалим.
Возвращаясь из Ирака, Дзюнсэй Тэрасава посещает Москву и Бурятию во время празднования 250-летия буддизма в России, а также принимает участие в конференции END в Москве и посещает Чернобыль. Находясь в Чернобыле, слышит весть о перевороте в Москве и направляется в Москву 20 августа. 21 августа Тэрасава-сенин провел на баррикадах Белого Дома в молитве. После провала путча он присутствует и бьет в барабан на всех народных выступлениях в Москве. После этого Дзюнсэй Тэрасава принимает решение остаться в СССР.
Осенью 1991 года Дзюнсэй Тэрасава выдвинул проект Евро-Азиатско-Тихоокеанской инициативы (ЕАТИ) и с этими предложениями посетил Алма-Ату, Ташкент и Душанбе. Идея указывала на пример Великого Шелкового Пути - историческую модель взаимоотношений между цивилизациями. Также Тэрасава-сенин много путешествует по России и Украине со многими людьми, интересующимися Дхармой.
В декабре он проводит Рохати-сэссин впервые на территории СССР в Крыму. По окончании практики Тэрасава-сенин узнает о том, что СССР больше не существует, подписан Беловежский договор.
Первым результатом встреч и поездок Тэрасавы-сенина стало открытие 9 января 1992 года, в день восьмой годовщины ухода Нитидацу Фудзии Института буддизма в Москве. Его учредителями стали ведущие ученые-востоковеды России. Тогда же начинается работа над переводом Лотосовой Сутры на русский. Эту работу взял на себя выдающийся ученый-японист Александр Николаевич Игнатович.
В гостинице «Украина», в номере, где жил тогда Тэрасава-сенин, начинают собираться ученики, проводятся церемонии.
Весной 1992 года в Москве появляется первое Место Пути Лотосовой Сутры, появляется первая община последователей.
15 мая 1992 года Тэрасава-сенин проводит первое в этой стране посвящение в монахи-бодхисаттвы Лотосовой Сутры, а 16 мая вместе с учениками участвует в публичном праздновании Дня рождения, просветления и ухода Будды (Весак) в Москве, где собирается около 800 человек.
В августе Тэрасава-сенин вместе с учениками из России и Украины проводит Марш Мира из Ясной Поляны, места рождения Л. Н. Толстого, основоположника учения о ненасилии в России, в Москву.
6 августа, в день завершения марша и день атомной бомбардировки Хиросимы в Московском комитете защиты мира состоялась межрелигиозная молитва за мир.
В сентябре Тэрасава-сенин посещает Бурятию и Владивосток.
В сентябре-октябре впервые буддийский монах из Украины, ученик Тэрасавы-сенина Сергей Коростелев едет в Японию как паломник.
В декабре Тэрасава-сенин проводит Рохати-сэссин перед Кремлем в переломный для России момент.
Все вышеизложенные события проходили на фоне хаоса и политических перемен в постсоветских республиках.
9 января 1993 года в Москве впервые проводится публичная церемония, посвященная дню ухода Нитидацу Фудзии.
В феврале-марте Тэрасава-сенин вместе с тремя учениками из Украины совершает паломничество в Индию к местам, связанным с жизнью Будды. На открытие ступы в Варде, Тэрасава-сенин привез личное послание М.С.Горбачева о важности ненасилия.
В июне церемонии Весак проводятся в Москве, Киеве и Санкт-Петербурге.
После этого Тэрасава-сенин отправляется в Среднюю Азию, где проводит семидневную пешую практику. Двигаясь из Иссык-Аты к озеру Иссык-Куль, он посетил места буддийских археологических раскопок, места, где побывал по пути из Китая в Индию в VII веке буддийский монах-паломник Сюаньцзан.
В сентябре во время парламентского кризиса в России, вызванного противостоянием сторонников парламента и президента, Тэрасава-сенин вместе с учениками проводит ежедневные молитвы с барабаном вокруг Белого Дома. 2 октября монахи обращаются к москвичам на Пушкинской площади с призывом к ненасилию.
3 октября весь день монахи во главе с Тэрасавой-сенином молятся напротив Белого Дома и становятся свидетелями вооруженных столкновений и хаоса в Москве.
Монахи ордена начинают в Москве практику сбора подаяния на рынках.
8 ноября 1993 года скончался близкий друг Тэрасавы-сенина чеченец Руслан. Для участия в его похоронах Тэрасава-сенин посещает Чечню. Это было его первое знакомство с глубокой духовной культурой и традициями чеченцев. Тогда он посетил и г. Грозный, и родину Руслана - село Дуба-Юрт.
В декабре Тэрасава-сенин проводит Рохати-сэссин в Харькове вместе с учениками, а после снова едет в Чечню на 49-й день после смерти Руслана.
В начале января 1994 года Клинтон и Ельцин подписывают договор «Старт - 3» и договор с президентом Украины Кравчуком о вывозе и ликвидации ядерного вооружения Украины при соблюдении ее территориальной целостности. В эти дни Тэрасава-сенин вместе с учениками совершает молитвенную практику вокруг Кремля.
В феврале-марте во время обострения ситуации в Крыму и выборов там президента монахи Украины проводят марш мира на полуострове. Марш завершился 8 марта в Севастополе.
В июне Тэрасава-сенин вновь посещает Чечню на следующий день после вооруженного столкновения подразделений президентской гвардии с оппозицией в пригороде Грозного.
С июня по ноябрь Тэрасава-сенин с учениками отправляется в длительное паломничество в Китай и Японию.
По возвращении монахи проводят Рохати-сэссин в Харькове.
11 декабря 1994 года российские войска входят в Чечню.
Уже 13 декабря все монахи ордена из России и Украины собрались в Москве и под руководством Тэрасавы-сенина начали серию акций протеста против чеченской войны вокруг Кремля, на Красной площади, у здания Госдумы, Минобороны, администрации президента.
31 декабря орден организует ненасильственную акцию «умирание» (die in) после возложения венка с надписью «Не убий» к могиле Неизвестного Солдата. Репортаж об этой акции передали многие российские и зарубежные компании.
В январе монахи участвуют в пикетах общества «Мемориал» на Лубянской площади и совместно с солдатскими матерями на Красной площади.
В Москве проходит пресс-конференция С. А. Ковалева, где он рассказывает о преступлениях российской военщины.
Монахи вместе с активистками Комитета Солдатских Матерей России создают «живую цепь» вокруг Кремля, требуя остановить кровопролитие.
В феврале ОМОН трижды врывается на Место Пути в Москве, проводит обыски.
Орден присоединяется к немногочисленным письмам протеста некоторых российских политиков и обращается к чеченскому народу с призывом вести ненасильственную политическую борьбу.
На конференции Комитета Солдатских Матерей России орден призывает начать Марш Материнского Сострадания из Москвы в Грозный и встречает горячую поддержку.
8 марта 1995 года Марш Материнского Сострадания начинается в Москве от Могилы Неизвестного Солдата. Участники марша посещают Саратов, Волгоград, Астрахань, Элисту и везде встречают поддержку населения.
Несмотря на попытки федеральных властей задержать участников марша, его участники прибывают в Назрань, столицу Ингушетии. 25 марта из Назрани начинается марш в Грозный, к которому присоединились тысячи местных жителей.
26 марта между селами Самашки и Ачхой-Мартан подразделения СОБРа и ОМОНа Российской Федерации арестовывают участников марша. Буддийских монахов «ввиду опасности» отправили спецрейсом в Москву.
8 апреля монахи ордена вновь возвращаются в Назрань, а 10 апреля приезжают в Серноводск, первое чеченское село на пути в Грозный. За несколько дней до этого федеральные войска «освободили» село Самашки. В Серноводске Тэрасава-сенин организовывает народное движение «Свобода - Истина - Бесстрашие», и Марш Материнского Сострадания обретает завершение у руин президентского дворца в Грозном, заполненном российскими войсками.
Орден призывает глав государств Европы не приезжать в Москву для празднования 50-летия победы над фашизмом.
Монахи совершают поход через горы вдоль линии фронта от села Аршты (Ингушетия) через села Янди, Шалажи, Рошни-Чу. Эта трехнедельная практика в Чечне завершается 28 апреля.
9 мая 1995 года орден совершает в Москве акцию протеста во время проезда кортежей лидеров западных стран. На глазах у иностранных делегатов московская милиция грубо арестовывает монахов.
В июле Тэрасава-сенин с учениками снова приезжает в Грозный. 7 июля монахи приняли участие в марше протеста против российской оккупации. 8 июля монахи ордена организовали и возглавили многотысячное шествие. Причиной маршей стало убийство российскими солдатами чеченской семьи в совхозе Пригородный с целью ограбления. Оба марша вылились в крупнейшие за всю историю войны акции ненасильственного протеста.
10 июля подразделение внутренних войск арестовывает монахов. Чеченская делегация на переговорах заявляет протест по поводу ареста буддийских монахов. Российская сторона опровергает факт ареста. В это время Тэрасава-сенин вместе с учениками (всего 9 человек) содержались в одном из военных фильтрационных пунктов Грозного. Через 5 дней их освободили и на военном самолете вывезли в Москву.
В августе Тэрасава-сенин приезжает в Японию и дает многочисленные интервью СМИ, рассказывая об опыте в Чечне. После этого в феврале 1996 года в Чечню приходит гуманитарная помощь.
3 марта 1996 года российские войска штурмуют Серноводск - место базирования большинства миротворческих организаций.
8-10 марта монахи ордена провели трехдневную молитву на Лубянской площади в Москве с призывом прекратить войну.
В марте Тэрасава-сенин принимает участие в Конгрессе Чеченских диаспор в Волгограде.
После этого Тэрасава-сенин отправился в Нью-Йорк и обнародовал там документы конгресса, а также документы, изобличающие преступления российской армии. Кадры штурма Серноводска и Самашки показывают по телевидению США.
30 марта президент России отдает приказ о прекращении огня, но бомбежки продолжаются.
В апреле орден организовывает визит представителей международных неправительственных организаций в Чечню к годовщине трагедии в селе Самашки. Миротворцы получили возможность встретиться с Джохаром Дудаевым.
8 апреля в станице Слепцовская прошла всенародная молитва за мир.
26 апреля гибнет первый президент Чеченской республики Ичкерия Джохар Дудаев.
В мае во время прохождения в Москве саммита «Ядерная безопасность» Тэрасаву-сенина и учеников вновь арестовывают во время молитвы перед гостиницей «Метрополь», где останавливались участники встречи.
Во время визита в Ингушетию в начале августа 1996 года Тэрасава-сенин вносит предложение перенести решение вопроса о статусе Чечни на 5-10 лет, что дало бы возможность остановить военные действия.
6 августа войска чеченского сопротивления освобождают столицу Чечни - Грозный.
В августе Тэрасава-сенин вместе с председателем Комитета Солдатских Матерей России Марией Кирбасовой и активисткой чеченского движения за мир Мадиной Магомадовой приезжает в Японию, где они вместе рассказывают об ужасах Чеченской войны.
С сентября по декабрь 1996 года Тэрасава-сенин вместе с учениками из России и Украины совершают паломничество в Индию и Непал по буддийским местам.
9 января 1997 года Тэрасава-сенин посещает церемонию, посвященную 13-й годовщине ухода Нитидацу Фудзии в Атами (Япония).
В январе состоялась инаугурация Аслана Масхадова.
В марте 1997 года Тэрасава-сенин впервые приезжает на Алтай. Лотосовая Сутра возвращается на древнюю землю саков.
В июле Тэрасава-сенин осуществляет паломничество на гору Белуху, священное для алтайцев место. Девиз паломничества - «Духовное возрождение Алтая».
В 1998-1999 гг. вся община его учеников из России и Украины провела Широкий Марш Мира по Евразии «В Новый Век без войн и насилия». Они стартовали из Ясной Поляны – дома Льва Толстого, прошли через все конфликтные зоны Кавказа и Средней Азии, в Индии пешком повторили Путь, которым ходил сам Будда. Этот беспрецедентный Марш-Паломничество, завершившийся в Лумбини, где родился Будда, был посвящен «Гаагскому Призыву к Миру 99» - Международной конференции гражданского общества, призванной поставить вне закона войну в ХХ веке. На своем пути Марш Мира получил письма поддержки от многих лидеров. Среди них Михаил Горбачев, Аслан Масхадов – Президент Чеченской Республики Ичкерия, Руслан Аушев – Президент Республики Ингушетия, Аркадий Гукасян – Президент Нагорного Карабаха, советник Президента Азербайджана, парламенты Грузии и Абхазии, Ассамблея Народов Казахстана, Министерство иностранных дел Кыргызстана. Участники Марша-Паломничества вручили специальный Призыв к Миру «За безъядерную Южную Азию» Премьер-министру Индии г-ну Атал Бихари Ваджпаю, это произошло в Бодхгае – на месте Просветления Будды.
В 1999 г. мэрия Москвы дает добро на возведение ступы - Пагоды Мира - в Нагатинской пойме Москвы-реки, Церетели готов стать архитектором ступы.
В августе 1999 г. начинается вторая война в Чечне.
В январе 2000 года в знак протеста против начавшейся в августе второй чеченской кампании Дзюнсэй Тэрасава демонстративно замораживает проект Пагоды Мира в Москве.
В апреле 2000 года Тэрасава-сенин выступает на Комиссии ООН по Правам Человека с призывом принять резолюцию с осуждением противоправных действий Российской Федерации в Чеченской Республике. Резолюция была принята, и 6 июня 2000 года Департамент консульской службы МИД РФ отказывает Дзюнсэю Тэрасаве в российской визе.
В июне 2000 года Тэрасава-сенин широко публикует Открытое письмо президенту России Владимиру Путину.
В 2000-2002 годах дост. Тэрасава продолжает принимать участие в ежегодных сессиях Комиссии ООН по Правам Человека в Женеве как представитель Международного Бюро Мира, призывая принимать Резолюции о нарушениях РФ прав человека в Чеченской Республике, а также Тэрасава-сенин стал инициатором Межконфессиональной Миссии Мира в Чечню, при поддержке Его Высочества Принца Иордании Эль Хасана и президента СССР Михаила Горбачева.
В мае 2002 года Тэрасава-сенин вошел в Вифлеем под колокольный звон во время осады Церкви Рождества Христова и провел Молитву Мира за ненасильственное разрешение кризиса на Святой Земле.
С 1 по 19 марта 2003 года, до самого начала бомбардировок Америкой Ирака, Дзюнсэй Тэрасава осуществляет Международную межрелигиозную миссию в Ирак вместе с украинскими и русским учениками.
С 22-го по 30-е мая 2003 участвует в качестве Докладчика в 3-м Электронном Симпозиуме, организатор – Японский Центр Предотвращения Конфликтов (The Japan Center for Conflict Prevention). Симпозиум называется «Террористы или борцы за свободу? Как достичь мира в Палестине, Чечне и других конфликтных зонах?» Доклад Тэрасавы-сенина называется «От Чеченского геноцида к видению нового глобального ненасилия».
В 2004 году президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов лично приглашает Дзюнсэя Тэрасаву в Россию, но получает отказ. Запрет на въезд Тэрасавы-сенина в РФ не снят до сих пор. «Закрытые списки» ФСБ кочуют в компьютерах спецслужб стран СНГ. Тэрасаву-сенина не пускают в Казахстан, депортируют из Украины. Чудом ему удалось возвратиться и принять участие в событиях Оранжевой революции. И только благодаря личному вмешательству президента Украины Ющенко, к которому Учитель обратился с открытым письмом, запрет на въезд в Украину был отменен в 2005 году.
В августе 2007 года Дзюнсэю Тэрасаве выдают визу в Казахстан.
В ноябре 2007 года Тэрасава-сенин организует приезд на открытие Пагоды Мира в Дели (Индия) 30-ти своих учеников из Китая, Украины, России, Казахстана и Киргизии.
Поделиться в социальных сетях
