Виртуальный буддизм - или виртуальное сектанство?

Прошу модераторов сайта заблокировать последователей ДЖ и все их попытки его пиарить пресекать на корню.
Других участников форума, не указывайте на неточности их формулировок, не будем вооружать врагов учения точными формулировками... .

По следам соседней темы (про украинское нингма).
Наверное уже было, но я что-то не нашел.
Итак, вопрос. Существуют ли наставления Будды, описывающие "правильное сексуальное поведение" в рамках пяти обетов упасаки?
С монахами-то дело понятное.

Dorje Dugarov: И вообще, я при возможности законодательно запрещю бурятам (и вообще монголам) принимать обеты гелонгов и гецулов. Хочешь стать гелонгом, гецулом - отработай, нарожай не меньше четырех детей бурят.

Не написано - и ладно. Меня просто несколько смутили спекуляции на эту тему Олега Мучжиля - в тибетской-то традиции все строго.

гомосексуальность, будь она мужской или женской, сама по себе не является предосудительной. Безусловно, предосудительно лишь использование в сексуальном сношении органов, очевидно, не предназначенных для этой цели.

Действительно, зачем эти "храмы" нужны? У большинства буддистов на кухнях есть храмы и без Мужчиля с его духовным управлением. Да и Будда в любимом(когда надо) Вами Каноне ничего про храмы не говорил.

"Те, кто после ухода Просветленных, делал подношения их шарира,
воздвигал бесчисленные ступы, обильно и искуссно украшая их золотом и серебром,
а также хрусталем, драгоценными раковинами, агатами, яшмой, лазурью и жемчугом
или же возводил храмы из камня, сандала и других благородных деревьев,
или же строил святилища из черепицы, кирпича и глины,
или же на пустынных равнинах собирал землю и сооружал храмы,
и даже дети, которые играя, носили песок и возводили ступы Просветленным, -
все эти люди уже обрели Просветление!"
Сад-Дхарма-пундарика-сутра (Лотосовая Сутра, Гл.II )

Люди свободно получали духовное образование в Иволгинском дацане аж с 50-х годов, включая европейцев.

Dear friends,

I have one very important question about Buddhist teaching in ex-USSR
Buddhist world.

There is one Ukrainian man (ex-USSS counrty) which name is Dorje
Zhambo Choydje-lama (real name is Muzhchil Oleg). That man gives some
tantric teachings and transmissions including in Ningma tradition.
Actually that man pretends that he is follower of Shechen tradition
and has some commissions from Shechen Rabjam Rinpoche.

Is it possible to clarify this point with Shechen Rabjam Rinpoche
because, as I think, this Dorje Zhambo Choydje-lama is a cheat and his
activity is harmful for teaching of Buddha?

I would like to take some official confirmation or disclaimer about
this Dorje Zhambo Choydje-lama from office of Shechen Monastery.

So I attached some photos of this Dorje Zhambo Choydje-lama and link to
his internet site.

Дорогие друзья, у меня есть один очень важный вопрос о буддисте, преподающем в буддистском мире экс-СССР. Есть один украинец, имя которого - Дорже Жамбо Чойдже-лама (реальное имя - Мужчиль Олег). Этот человек дает некоторое тантрическое обучение и передачи включая в традиции Нингма. Фактически этот человек притворяется, что он - последователь традиции Шечен и имеет некоторые посвящения от Шечен Рабжам Ринпоче. Действительно ли возможно разъяснить этот пункт с Шечен Рабжам Ринпоче, потому что, поскольку я думаю, этот Дорже Жамбо Чойдже-лама - жулик, и его деятельность вредна для того, чтобы преподавать Учение Будды? Я хотел бы взять некоторое официальное подтверждение или правовую оговорку об этом Дорже Жамбо Чойдже-лама из офиса монастыря Шечен. Таким образом я приложил некоторые фотографии этого Дорже Жамбо Чойдже-лама и связи с его сайтом.

Rabjam Rinpoche says he has never seen this man before. So I am afraid
he may not be the right teacher for you.
There are many good younger Tibetan lamas you can study with.
Thank you,
Vivian Kurz

Рабджам Ринпоче сообщил, что он никогда не видел этого человека. Так что я опасаюсь, что он не правильный учитель.
У нас здесь есть много молодых тибетских лам. Почему бы вам не поучиться у них?
Благодарность.
Подпись.

Дорже Жамбо Чойдже-лама (в миру: Мужчиль Олег владимирович), родился 29 ноября 1965 г. в г. Донецке, Украина.
В 1987 г. принял Прибежище в Трех Драгоценностях в качестве мирского последователя от Учителя Дарма Доди, ламы Иволгинского дацана "Гандан Даши Чойнхорлинг" (Бурятия) и стал его учеником. В этом же году получил посвящение в практики Школы Ньингма-па от другого ламы - Наставника Чойчена Дорже.
20 мая 1989 г. принял буддийское монашество Школы Ньингма-па.
В 1991 г. регистрирует первую в Украине соборную буддийскую общину - "Махасангха", являясь ее председателем.
В 1992 г. создает и регистрирует 3 областных буддийские общины Школы Ньингма-па: Донецкой, Луганской и Харьковских областей.
В 1993 г. создает первый и пока единственный в Украине официально действующий буддийский монастырь - Шейчен-линг, являясь его настоятелем.
С 1993 г. избран Предстоятелем (Чойдже-ламой) Духовного управления буддистов Украины.

PampKin Head: Али, не могли бы вы классицифицировать, к какому виду буддийских учителей пренадлежит Жамбо (Кальянамитра/Ваджрачарья/Тхера/Ачарья/Геше/Роси) и на основании каких признаков вы относите его к оному виду...