Виртуальный буддизм - или виртуальное сектанство?

Все - это повтор старых вопросов. Ответы уже дадены. Я же делаю все для того, чтобы были "приписаные" Радость монахи монастыря Шейчен-линг.

- 8 зарегистрированных общин и примерно столько же - не зарегистрированных.
- Есть практикующие у других Учителей, если ВСЯ группа принадлежит к линии определенного Учителя, то вполне естественно, что они и регистрируются вне нашего Управления (в чем мы нередко и помогаем).

Может потому на вашем форуме и заявляют

Думаю, тогда Вам и следовало бы

Legba
Господа, ну неужели вы не видите, что "предъявы", вокруг которых вертится дискуссия - исходят из вашего-же сайта? Ведь так просто все подправить - в чуть более традиционном ключе.

Я никого не "проверяю". Я рассматриваю сайт "Нингма в Украине" - исключительно как сайт, а Вас, равно как и Дорже Жамбо-ламу - как виртуальных персонажей. Пока мы не пересечемся "в реале" - так и останется. Мне просто любопытно выявлять забавные нестыковки - примерно как наблюдать режиссерские "косяки" во "Властелине Колец". И когда такая нестыковка бросаетсглаза - любопытно спросить - что же это у вас, господа, "на яблочке-то наклейка видна"? Можно ответить - "ой, бес попутал, поправим". Можно ответить - "да сам то ты ....." Какая позиция конструктивней - решайте сами.

P.S. И еще такой вопрос: как вы лично считаете, в какой мере вы обладаете качествами, которые перечислил Дамба Дордже страницей ранее? Можно просто по пунктам:
- дхьяна (какая их четырех материальным или/и четырех нематериальных освоена);
- Прямое постижение реальности (изучал базовые тексты Махаяны под руководством такого то геше/кхенпо; имею непосредственное постижение посредством практики тех или иных тантр);
... и далее по списку.

Скажите, а стали бы Вы задавать подобные бестактные вопросы, тибетскому Учителю?

Спасибо, что высказали свое мнение. Полагаю, я вполне могу сам решать, что мне следовало бы делать.

Я никого не "проверяю". Я рассматриваю сайт "Нингма в Украине" - исключительно как сайт, а Вас, равно как и Дорже Жамбо-ламу - как виртуальных персонажей. Пока мы не пересечемся "в реале" - так и останется. Мне просто любопытно выявлять забавные нестыковки - примерно как наблюдать режиссерские "косяки" во "Властелине Колец". И когда такая нестыковка бросаетсглаза - любопытно спросить - что же это у вас, господа, "на яблочке-то наклейка видна"? Можно ответить - "ой, бес попутал, поправим". Можно ответить - "да сам то ты ....." Какая позиция конструктивней - решайте сами.

Дорже Жамбо-лама
- является ли данный критик монахом, или же имеющим официальную ученую степень, или же опыт полного 3-х летнего ритрита (подтверждение Учителя предоставить) ;
- является ли имярек строителем или основным спонсором строительства хотя бы одного храма или ступы ;
- является ли имярек знатоком тибетского языка настолько, чтобы самостоятельно работать с каноническими текстами.

Судя по всему сам ДЖ не понимает что означают пункты
"Умиротворенность - практика мудрости, освоенная при помощи анализа
истинного смысла на основе Безмятежности.
# Прямое постижение реальности - особая практика мудрости - постижение
отсутствия самости явлений."
Иначе не стал бы объявлять себя фактически Буддой

Где можно ознакомиться со списком этих зарегистрированных и незарегистрированных общин?

Четкие критерии - здесь.

http://padmasambhava.ru/ или сайт того Тулку, на сайт которого здесь давали ссылки.
Внятно написано - у кого и чему учились фигуранты - и чему теперь учат сами. Причем оная информация предоставляется (почему-то) всем, а не только сугубо квалифицированным кадрам. Делов-то, в самом деле. Напишите про Учителя Вашего Гуру - учитель школы Нингма такой-то, из монастыря такого-то, там учился у того-то. Передал такие-то лунги, такие-то ванги. Разрешил передавать то-то и то-то. Текста - на страничку. Желающие смогут проверить, коли уж сильно неймется. Остальные поленятся, но политес будет соблюден. Ну в самом деле - приходите Вы к доктору. Скажите, доктор, а Вы мединститут-то кончали. И вместо того чтобы сказать - "да кончал" (или "нет, я по народной медицине больше" доктор сурово так ответствует - а ты сам-то кто? Кто тебе дал право спрашивать? Может ты хоть фельдшер?! Не, я не фельдшер, какие вопросы. Я - пациент, выясняющий, стоит ли мне лечится конкретно здесь. И вот буду я после такого ответа здесь лечиться?

Ну вот, к примеру:
http://padmasambhava.ru/ или сайт того Тулку, на сайт которого здесь давали ссылки.

Внятно написано - у кого и чему учились фигуранты - и чему теперь учат сами. Причем оная информация предоставляется (почему-то) всем, а не только сугубо квалифицированным кадрам. Делов-то, в самом деле.

ОК. Я так понял, все участники данного форума отвечают этим критериям?
Например вот Вы лично?
Тогда я скромно умолкаю - мне тут, и впрямь, делать нечего.

Я лично - да (в вопросе строительства храма).

Но никто из них и не кричит о "сектах" и "шарлатанах"

Все это уже писалось и на сайте и на этом форуме.

В этом же году получил посвящение в практики Школы Ньингма-па от другого ламы - Наставника Чойчена Дорже.

А зачем это им? Они ведь ходят к этим Учителям в основном чтобы польстить своему раздутому эго. А вдруг выяснится, что их Учитель не обладает всеми теми качествами, которые они требуют от Дорже жамбо-ламы? Представляете, какой это будет удар по собственной значимости? Закатив глазки А если еще и Учителя начнут проверять их на "достоинство сосуда" в соответствии с тем же Лам-римом - то-то вой поднимется! Радость

Итак, судя по всему, человек весьма далек от цитируемого им Лам-рим чен-мо, поскольку не понимает эллементарной вещи, а именно: подобные качества должны быть присущи любому просто хорошему Учителю, а не только Просветленным. Вообще же - это общяя "болезнь" "виртуальных буддистов": повторять, как попугай тексты, не вникая в их содержание. Ясно, что этот человек не имеет рядом компетентного Учителя, способного разъяснить ему столь явные вещи, отсюда - отсебятина и фантазии.

Скажите, а стали бы Вы задавать подобные бестактные вопросы, тибетскому Учителю?