Причины зла в мире и воин - в коллективной негативной карме и поедании мяса.

Ответ: прекратить конфликт и переосмыслить неправильное поведение с вышеперечисленными энергиями ведущими-к разрушению.

Карма обусловлена не действием, а состоянием сознания.

приводить в пример Будду, который в одной из жизней будучи бодхисаттвой убил пирата не надо.
поясню. на мой взгляд эта история весьма метафорична. была она на самом деле или просто является метафорой для иллюстрации чего-то нам не ведомо, но то, что она не является руководством к действию, - несомненно. во всяком случае до тех пор, пока мы обусловлены двойственным видением.

благими намерениями выстлана дорога в ад. человеку свойственно придумывать оправдание своим действиям. я не видел еще ни одного человека, который бы совершил преступление, думая при этом, что поступает плохо. даже когда кого-то бьют с мыслью "так тебе и надо" имеют мотивацию "зло должно быть наказано".

Ваджраяна, Дзогчен, Дзен, где считается, что Винайя для их последователей не главное, - не являются путем к распущенности, просто эти Учения подразумевают, что их последователи в прошлых жизнях уже перешагнули "ступеньку Сутры"стали учениками с высшими способностями и соблюдение Винайи для стало них нормой жизни и по-другому они жить не смогут.

Вы в очередной раз путаетесь в понятиях: "состояние сознания" - это аж никак не "оправдание своих действий".

Весьма рекомендую прочесть в каком контексте используется эта история в комментариях Великих Учителей - они СИЛЬНО отличаются от вашего видения. Кроме того, подобных притч, полностью опровергающих ваш подход, в буддизме - море.

Вы опровергли сами себя: этот пример как раз и говорит о том, что первично именно состояние сознания, а не действие

или Вы все же думаете, что эта притча, - руководство к действию для всех последователей Будды независимо от уровней и стадий? тогда получится, что Будда учил убийству

но зато тех, кто не достиг, они легко могут ввести в заблуждение, позволяя им подгонять свою мотивацию под желание совершить дурной поступок, тем самым оправдывая любое свое беззаконие.

Чтобы совершить некое беззаконие, нужно мотивироваться чем-то беззаконным - скажем, жадностью, чтобы ограбить, или похотью, чтобы изнасиловать. Если мотивция жадности устранена, то человек и не пойдет грабить, а если не устранена, а только прикрыта неким самооправданием, без непосредственного устранения состояния, то это не поможет человеку избежать накопления неблагой кармы. Если же человек уверен, что он совершает, к примеру, убийство во благо для всех, то такое убийство, несомненно, благотворно скажется на его карме, независимо от того, действительно ли оно было благим.

Точно так же раздавленный случайно муравей не окажет влияния на карму человека, а раздавленный специально и в гневе - окажет.

т.е. по-Вашему главное цель поприличнее придумать?

жадность, - проявление привязанности. формирует карму не конкретно жадность, а привязанность. три корня, - привязанность, отвержение и бессознательность. лежат в основе жадности, похоти, гнева, гордость, зависти... и они будут у истоков любого поступка человека, Пока он не преодолеет двойственное видение

а чего ж тогда на Востоке на посохи колокольчики цепляют? мантры на стопы читают?

даже эти неосознанные поступки влияют на карму

каким, интересно, образом? Закатив глазки Поступок не может быть несознательным. Неосознанно задавленный муравей не есть продукт ДЕЙСТВИЯ, а есть продукт обусловленного движения материи, и не более того.

Чушь какая то. Чем же тогда по вашему это движение обусловлено, если не бессознательными психическими процессами?