Медитация - с чего начать?

Лучше начинать с розвития спокойствия ума (сосредоточеного, осознаного), устойчивости, невозмутимости.

Лишнее мышление может быть помехой- истина за пределами мышлений.

Созерцание
тягостности и бренности жизни, при неопытном подходе, может вызвать осложнения (плохие настроения, депресии и т. п.).

Тягостность и бренность лучше осознавать паралельно.

Важнейший момент- розвитие понимания святости и ценности духовного пути.

человек ведь спросил не о том, с чего начинается практика в тибетских традициях, а о пути созерцательных практик.

есть традиции, которые сразу с этого и начинают. т.е. практикуют дхарану, дхьяну и самадхи.

говорил сам хуэйнен, правильная сосредоточенность мгновенно приводит к истине, а истина мгновенно приводит к правильному сосредоточению. можно сказать, что правильное сосредоточение и мудрость, это одно и тоже. поэтому в китае, японии, индии до сих пор существуют традиции, где практикующим передают в первую же встречу посвящения в практики концентрации-медитации.

созерцание бренности может лишь чуть больше мотивировать тех, у кого эта связь уже сильная. остальные так и останутся ну уровне подготовки к пути, но на путь так и не встанут.

маудгальяяна достиг всего за семь дней. и когда его ум стал сонливым, будда пришёл, чтобы взбодрить своего лучшего ученика (одного из двух лучших) и направить на сосредоточенность, а не проповедовал ему о бренности. не человек для методики, а методика для человека.

каждый человек должен получать учения, соответствующие его ситуации, времени и месту. именно так учил падмасамбхава, оставив терма для будущих поколений. тащить же древние традиции в современность без понимания современных реалий - это водить за нос не только себя, но и других.

поэтому, чтобы приступить к практикам созерцания, нужно найти знающего учителя, способного использовать различные формы при неизменной сути. это единственная возможность для практической реализации, а не теоретических умствований.