Махаяна

Среди последователей буддизма существует ошибочное мнение, что можно встать на путь буддизма (в том смысле что обрести какой-либо не утрачиваемый плод буддийской медитации) и при этом через определенный срок не уйти навсегда из сансары.

То есть они считают что так можно навсегда остаться в сансаре. Мало того, они называют тех кто навсегда ушли из сансары – эгоистами.

А те кто остались в сансаре и могут кушать и смотреть, - это по их мнению не эгоисты что ли?

Ещё они считают, что эгоисты «сами выбрали» необратимый уход из сансары навсегда, а не эгоисты «сами выбрали» навсегда остаться в сансаре «для того чтобы помогать другим». Это по их мнению.

И сами они, уже приготовились «навсегда остаться в сансаре».

То есть они уже «сами выбрали» то, что они называют «не эгоизмом».

И именно потому, что они сами выбрали такую «не эгоистичную» (по их мнению) будущую участь для себя, именно поэтому они и пытаются практиковать буддизм. Обратите на это внимание.


Я прошу Дорже Жамбо Ламу рассеять их заблуждения по поводу буддизма, даже если это приведёт их в ужас.

Я прошу Дорже Жамбо Ламу рассеять их заблуждения по поводу буддизма, даже если это приведёт их в ужас.
Чьи сомнения должен развеять Дорже Жамбо лама- ваши? Мне кажется , что данная тема исчерпана в связи с нелогичными вопросами Таи Сабаки. Ваши вопросы базируются со слухов или не известно чьих высказываниях. И правильные ответы вас не удовлетворяют. Приятно будет отвечать, если Таи Сабаки узнает немного о Буддизме и базовых постулатах Учения.

такое впечатление что вы – это лишённый желаний, чувств и эмоций нирманакая какой-то

Если я буду развеивать каждое заблуждение - то ничем другим просто не смогу заниматься. Я предпочитаю давать Учение. Согласно Учению Будды нет никакого "места" нирвана или самсара, следовательно - никто никуда не уходит и не приходит. Бодхисаттва НЕ ДАЕТ клятв оставаться в самсаре, а дает клятву НЕ ПОКИДАТЬ В СВОЕЙ ЗАБОТЕ всех живых существ. Вся дискуссия, таким образом, теряет смысл, поскольку вы,Таи Сабаки, изначально исходите из ложных утверждений. То, что на неких форумах некие виртуальные "буддисты" считают по другому говорит лишь об уровне знаний самих этих "буддистов".

Надеюсь, вы найдете время узнать из компетентных источников, что входит в понятие "нирманокая".

Дорже Жамбо Лама. Из учений о не двойственности известно, что бодхисаттва оттягивает переход в буддовость.

Либо ссылайтесь на Канон, либо - отправлю в бан за приписывание буддизму своей отсебятины. Нахмурился

http://advayta.org/forum/topic/5...%81%D1%82%D1%8C/

Что касается буддизма, то именно из упомянутого мной СНГ-ового, российского буддизма, известно, что бодхисатва именно оттягивает переход в буддовость. Оттягивает пока может. Если этого нет в каноне, то виноват не я а авторы книг по упомянутому буддизму.

А что, в каноне такого нет? Это вопрос к Дорже Жамбо Ламе.

В традиционном буддизме сказано, что бодхисатва может быть в сансаре 3 кальпы. Я это прочитал в трактате Асанги. Думаю что из всех из вас, наверное только ДЖЛ знает такие учения, а вы то наверное всего канона не читали.

Вы, ningma, Ламрим Дзонхавы читали? А если даже и читали, то я не удивлюсь если вы не помните того что там написано.

Бодхисаттва всеми силами стремится к Просветлению ("буддству"Подмигивание, поскольку именно оно дает ему максимальные возмозности для спасения живых существ.

Что значит путаю? Я читал что нирвана ничем не отличается от паранирваны, кроме одного отличия - из нирваны будда возвращается в сансару,

то есть в пока ещё живое физическое тело, а из паранирваны уже никогда не возвращается в сансару.

Сансара - это в`идение одного места, а нирвана - это сарваджня-всеведение, то есть одновременное мгновенное в`идение всех мест сансары, каждого миллиметра, со всех возможных сторон, что само по себе вызывает у нормального человека ужас.

Так я читал, и банить меня за это – не справедливо.

Я сейчас не нашёл тот текст Асанги. Прошу меня за это извинить. Попробуйте сами спросить у тех кто закончили буддийские университеты. Например у
бурятских лам. У них там образование не хуже чем в Тибете.

Фразы, по смыслу прямо противоположные этой Вашей фразе, я встречал на тех буддийских форумах, на которых Вас "поливали словесной грязью".