Статьи
Сборник наставлений Дорже Жамбо Чойдже-ламы
В этот сборник вошли аудио- и видеозаписи ретритов, а также другие записи на различные темы. Общий размер: 14 ГБ https://drive.google.com/file/d/1U99FfYbt6lEVwZdQHfkopN0AvBOb8_A4/view?usp=drive_link Пусть эти наставления послужат благу всех живых существ
Сердце Истины
Четыре Благородные Истины - это сердце Учения Просветления. Это Учение учит видеть реальность такой, как она есть – и в результате этого видения избавляться от страданий, подобно слепцу в лесу, который обретает зрение. Все различные буддийские Школы и Традиции: Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна – это всего лишь искусные способы познания Четырех Благородных Истин. Именно поэтому в Учении Будды нет сект, но есть непротиворечивые
Наставления в монастыре Шейчен-линг
Практика в соответствии с накоплением Тройной Мудрости Любая практика должна последовательно развиваться в соответствии с накоплением Тройной Мудрости: Изучения, Размышления и Созерцания. Вначале мы изучаем нашу практику через чтение соответствующих текстов и слушание наставлений компетентных Учителей, имеющих личный внутренний опыт данной практики. Подобно тому, как путешественник сначала изучает карту того пути, по котором
Советы практикующему
Общие советы Перед началом созерцания остановитесь в двух-трех шагах от места, предназначенного для созерцания, и, благоговейно сложив ладони у груди в жесте намастэ, постойте несколько минут в молчании и почувствуйте незримое присутствие в этом месте Просветленного, наблюдающего за вами с любовью и одобрением. Когда же почувствуете это присутствие - совершите поклон с ладонями у головы или, если есть такая возможность, - совершите тройное полное простирание, представляя,
Развитие осознанности через созерцание дыхания
Эта практика внешне лишена всякой красивости: в ней нет вдохновляющих и ярких визуализаций, нет мантр и мудр, для нее нет нужды исполнять песнопения и ритуалы. И тем не менее - она чрезвычайно эффективно очищает сознание от трех ядов-омрачений: страсти, злобы и тупости. При всей своей внешней простоте, эта практика развивает главные качества, ведущие к Освобождению - внутреннюю внимательность, умиротворение сознания, ясность и проникновение. При должном освоении этой практики, все
Возможен ли европейский буддизм?
В настоящее время все чаще поднимается вопрос о том, следует или нет приступить к адаптации восточной версии Учения Будды к европейской (русской, украинской) культуре? Ответ на этот вопрос может быть только однозначный - без адаптации под современный культурный и интеллектуальный уровень западных людей Учение не только не будет вести к Просветлению, но и порождать прямо противоположные качества: гордыню приобщенностью к неким "древним восточным тайнам", комплексы неполноц
Серьезность - путь к бессмертию
"Серьезность - путь к бессмертию. Легкомыслие - путь к смерти. Серьезные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам." "Дхаммапада" гл. I. стф. 21 На то, какое внимание сам Будда придавал развитию сосредоточенности через правильное поведение, указывает уже тот факт, что в течение первых 108 дней ученика не учили ничему другому, как только правильным манерам: осанке, ходьбе, сидению, реч
Ахимса: ненасилие или бездействие?
Часто приходится слышать от людей, поверхностно знакомыми с Учением Будды и вообще индийской духовной культурой, что Будда учит полному непротивлению злу насилием, при этом используется такой санскритский термин, как ахимса. Из этого утверждения проистекают далеко идущие выводы о том, что истинный буддист ни при каких обстоятельствах не должен вступать в борьбу, особенно - с применением физической силы, даже тогда, когда убийца хочет лишить кого-либо жизни или даже тогда, когда зл