Статьи
Жизнеописание Атишы. Геше Нгаванг Дхаргье
...Переводчик Нагцо вспоминал, что они были вместе длительное время, и Атиша ни разу не говорил и не делал ничего неприятного. Обучая объединенному пути сутры и тантры, великий индийский мастер проделал огромную работу по реформированию и восстановлению распространения в Тибете всех учений Дхармы Победоносного. По сути, эти святые методы дошли до нас в своем изначальном виде именно благодаря его доброте.
Тханка Дорже Жамбо ламы.
Весной 2017 года наш Орден обратился к ламе Пеме Дудулу (в миру Сергей Вацлавович Дудко) с просьбой об оказании содействия при изготовлении тханки ламы Дорже Жамбо. На просьбу лама Пема Дудул любезно согласился. Ему были переданы фотоматериалы, согласована и передана идея композиции самой тханки. Из неск
Дзонгсар Джамьянг Кхъенце. Гуру и ученик в ваджраяне
Я пишу это в ответ на ряд запросов, в том числе от прессы, по поводу моего отношения к ситуации в Ригпа-сангхе в связи с поведением Согьяла Ринпоче.
Дзонгсар Кхьенце Ринпоче: «Правила пользования социальными сетями для так называемых "практиков ваджраяны"»
Жизнеописание Джамгона Джу Мипама Ринпоче Намгьял Гьяцо
Взято из краткого жизнеописания Джамгона Мипама Самантабхадры Дхармакирти из коллекции Мипама и переведено Лобпоном Речунгпа и Эриком Форгенг, во время учения Светоч Уверенности в Таши Чолинг, весной 2003 года.
Интервью с ламой Пема Дудулом Беседовала и составила Катерина Никищихина, Катманду, март 2016 г.
Вас называют «первым украинским или русскоязычным тулку». Что это значит для вас? Да, об этом было много разговоров. Я ответил на все вопросы в «Открытом письме другу» . Много людей разволновалось. Для меня не так важно: я знаю, что гораздо меньше белых людей, которым Учителя поручили открыть монастырь, чем тех, кого признали тулку. Как в данном
Tertones of Goloka. Lama Pema Dudul.
— Ты собираешься в наши края, – спросил меня знакомый лама в Катманду. – И кого бы ты хотел там встретить? В углу комнаты над алтарем, как водится, были приклеены в несколько рядов много фотографий. Были там и известные учителя, большинство же лиц я видел впервые. Но три фотографии сразу приковали мой взгляд, и рука сама потянулась к ним. — Я хочу встретить его, его и вот его! — Да, хороший выбор, – усмехнулся лама. Все трое – великие Мастера Дзогчена, тертоны
All Buddhist teaching is an answer to the question of how to get rid of problems
I notice that the text you've provided doesn't contain any HTML tags, and it appears to be incomplete (it cuts off mid-sentence at "д"). Additionally, there's no specific instruction about what content should follow the incomplete portion. Here's the translation of what you've provided: Doctor Nicholas Ribush is a graduate of the Faculty of Medicine at the University of Melbourne, who first encountered Buddhism at Kopan Monastery (Nepal) in 1972. Since then, Dr. Ribush has been a student of Lama Yeshe and Lama Zopa Rinpoche and devotes all his time to work in the international organization they founded - the Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition (FPMT). From 1974 to 1986, Dr. Ribush was a monk. In 1973 at Kopan, he initiated d Could you please provide: 1. The complete text 2. The HTML tags that need to be preserved 3. Clarification if you want English to Russian translation (as the original appears to be in Russian already)
Лама Сангье: «Очевидно, что буддизм на Западе будет развиваться»
Лама Сангье уже довольно долго живёт в Европе. Он родился в Ладаке, в раннем детстве попал в монастырь и позже стал учеником Четсанга Ринпоче, держателя трона Дрикунг Кагью. Окончив курс монастырского обучения и проведя почти шесть лет в уединённых ретритах, он, неожиданно для себя, столкнулся с совершенно незнакомым миром и был вынужден находить с ним общий язык. Его жизнь в Европе яркий пример того, как в столкновении цивилизаций можно найти сотрудничество и возмож
Тибетский буддизм на Западе: эффективен ли он здесь?
На Западе считается обычным делом, когда лама приезжает в какой-либо город и передает там буддийское тантрическое посвящение или на выходных проводит эзотерические учения по практикам визуализации, либо учит, как достичь чистого осознавания. В большинстве случаев таким лекциям не достает основательного, глубокого контекста: теоретической подготовки, веры, зрелого духовного сообщества. Сами по себе такие учения остаются в
Дзен — практика антиразвития
Нужно задавать себе один хороший вопрос: «Что я хочу сделать со своей жизнью?» Что я хочу сделать со своим умом — с тем умом, которому я подчиняюсь? С этими мыслями, желаниями, неудовлетворением, страданием? Решаю ли я разрешить всё это в корне? Или я буду продолжать просто думать об этом и оставаться на поверхности? И потом, возможно, нужно будет как-то кормить этот вопрос — например, читать какие-то книги
Chögyam Trungpa Rinpoche
Чогьям Трунгпа Ринпоче (1939-1987) родился в Тибете и в раннем детстве был признан одиннадцатым Трунгпа тулку. Эта линия перерождающихся учителей принадлежит к лидерам школы Кагъю – одной из основных четырех школ тибетского буддизма. После традиционного монастырского образова