Виртуальный буддизм - или виртуальное сектанство?

Более уместным представляется рассуждать об одеянии "хранителей" с позиции той традиции, к которой они себя относят, а именно тибетской, а не монгольской, японской или корейской традиции буддизма.

Я, если кто заметил, (хотя навряд) не особенно наезжал по поводу одежки. Но - один момент мне не ясен. ОК, допустим, форма одежды исходит из климатических и культурных особенностей. Но! Я не знаю ни одной традиции (возможно, вы меня просветите) где предусматривалось бы такое разнообразие одежд, какое нам демонстрирует ДЖ. Тут и белый костюм для прогулок на яхте, и "тибетская" монашеская одежда, и волшебный клетчатый зен, и черная китайская пижамка с драконами (см. фото вконтакте) и, на ранних фото, японская одежа a'la Серидзин Кемпо и простенькое черное кимоно. Я вовсе не наезжаю - просто скажите - "все эти одежды обусловлены местными, украинскими особенностями климата и психологией местного населения" - и я пойму.

Если всего лишь одежда, то сутры, согласно логике нингмы, всего лишь буквы на бумажном материале.

Проступки, препятствующие нравственности соблюдения дисциплины:
- Ограничивать свои действия на благо живых существ: [строго соблюдать правила Винаи в таких ситуациях, когда их несоблюдение больше помогло бы другим].

В том, как профессионально "косить" под монахов, Олегу Владимировичу и его последователям стоило бы брать пример с Дамбы Аюшеева, раз уж Дхарму получал в Бурятии

Так Дамбе Аюшееву и не запрещается разнобой, не монах он - мирянин.

А вот интерсено, традицию "выпивать" по большим буддийским праздникам Олег Владимирович тоже с собой из Бурятии привёз?

По учению буддизма, карма ребенка, который умер, не достигнув своего сознательного возраста, зависит от кармы родителей. «Поэтому будущие родители должны соблюдать чистоту тела и духа, а за новорожденным должен быть соответствующий уход», - призвал московский представитель Буддийской традиционной сангхи России Санжей-лама. «Но посмертная судьба ребенка все-таки остается тайной», - заключил он.