не обязательно. карма есть карма. но таких примеров много: Миларепа, Асанга, Джигме Лингпа. а раз есть примеры исключений, значит правило не такое уж и правило

Давайте не будем забывать что есть карма - это состояние ума. Таким образом, устранив практикой состояние, устраним и саму карму

Есть прекрасная лекция Дорже Жамбо "Четыре Благородные Истины" послушайте. Ну и последующие тоже вам не помешает. Могу дать ссылки где скачать.
vazduh! я вас уже неоднократно спрашивал: У вас есть Учитель? вы какие то наставления получали? Или только читали выборочно тексты Дхармы?

Тогда по вашей логике - лучше не практиковать и их не настанет? :) Процитируйте источник пожалуйста где так написано однозначно.

Если вы мне хотите доказать то в чем я ошибаюсь, то пожалуйста я не возражаю, возьмите конкретный один вопрос какой то, и последовательно логически докажите это, но не так что вы просто будете кидаться отрывками из каких то источников, что кто то где то из мастеров это сказал и ему нужно верить. Вы проведите научное обоснование плиз. Мой интерес это разрушение ложных возрений, и не важно мои они или чужие. Буду весьма благодарен если вы мне укажете где я ошибаюсь. Но ожидаю конструктив.
(Добавление)

Очень правильно сказано

Согласно буддизму существует ли какая-нибудь внешняя сила, управляющая Вселенной или всё зависит от состояния сознания и вытекающих отсюда действий каждого живого существа ?

Силы конечно же существуют, разве это не видно? А что вы имеете в виду под понятием "внешняя сила"?

сила которая не зависит от действий живых существ но при этом оказывает влияние на их жизни т.е. сила на котору мы неспособны повлиять но которая влияет на нас

я думаю что все силы во вселенной от самого грубого уровня до самого тонкого уровня соподчинены иэрархически между собой по принципу причинно следственной связи. Можете обобщить и назвать это одной силой или разобрать по группам, это уже как хотите, все равно это будет не более чем модель своего собственного воображения. А лучше (для правильного безошибочного понимания) выбрать уже готовую и проверенную модель в системе Буддизм и исследовать ее.

меня скорее интересует то насколько Дхарма даёт возможность человеку влиять на эти внешние силы чтобы жить с ними в гармонии, либо быть независимым от этих сил

Ну так в чем проблема? Бирите "Четыре Благородные Истины" с самого начала изучайте структуру, сразу же проверяя ее на практике, и потом углубляйтесь. Только так вы сможете понять как влиять на силы. Только через изменение точки сборки своего психического восприятия действительности, используя систему медитативных практик с последующим аналитическим анализом, вы сможете понять как оно есть на самом деле, это и есть путь познания. Равнозназначную по эффекивности систему в альтернативу Буддизму не встречал.

Возможно. Однако буддизм говоритит о том, что все законы, управляющие микро и макрокосмом сводятся условно к 4-м группам:
- кармические (законы сознания);
- физические (физика, химия и т.п.);
- биологические (физиология, генетика и т.п.);
- социальные (политика, экономика и т.п.).
Буддизм специализируется на изучении и использовании первой группы законов, поскольку страдания (точнее - психическая обусловленность - дукха) и его причины - связаны именно с сознанием.
Многие несведующие а абхидхарме (буддийской философии) буддисты все сводят только к карме, что есть совершенно неправильно и превращает Дхарму из практического Учения в обычный мистицизм.