🔒 Медитация - с чего начать?
в этом то и есть задача практика = вернуть ум на точку и считать считать считать=это мои слова
(Добавление)
это не я сказал
прочитал 5 мин назад 😁
Следующие пункты - это краткие инструкции для практикующих медитацию на дыхании:
* Установите внимательность на чувствовании дыхания / воздуха, который входит и выходит из тела.
* Если появляются визуальные эффекты, не обращайте на них никакого внимания.
* Если ум блуждает, не позволяйте ему делать это. Возвращайте его в точку соприкосновения с дыханием.
* Держите внимание на этой точке в течение всей продолжительности вдохов и выдохов.
* Чувство или восприятие чувства движения воздуха будет изменяться к статичному ощущению, что является признаком успокоения ума.
* Пребывайте в этом воздушном, плавучем качестве, которое должно наполнить голову. Практикующий должен испытывать свежесть и воздушную пустоту в голове. Это может распространиться на всё тело. Это дальнейший признак увеличения спокойствия.
* Оставайтесь с этой воздушной лёгкостью и сосредотачивайтесь на этом ощущении.
* Все помехи должны угаснуть и появятся джахновые факторы различной степени интенсивности - слабые, средние или сильные.
* Для разъяснения дальшейших шагов смотрите Анапанасати сутту.
http://theravada.ru/Teaching/…
разве есть разница ?
Есть. Здесь не нужно считать. А в той же "Книге жизни" предостерегается от какого-либо проговаривания вдохов во время медитации. пнимаете, у нас здесь БУДДИСТСКИЙ форум, а вы здесь излагаете персональный новодел не к месту
Olmer:
Есть. Здесь не нужно считать. А в той же "Книге жизни" предостерегается от какого-либо проговаривания вдохов во время медитации. пнимаете, у нас здесь БУДДИСТСКИЙ форум, а вы здесь излагаете персональный новодел не к месту
ну и где же истина ?
http://theravada.ru/Teaching/…
(Добавление)
может стоит повнимательней изучить свой предмет 😉
(Добавление)
Па Аук Саядо
* считайте дыхания по принципу «вдох-выдох-один», «вдох-выдох-два» и т.д., но не менее пяти и не более десяти (затем счёт идёт с начала, то есть со счёта «один»). Нужно самому для себя определить при какой длине цикла таких подсчётов ум сосредотачивается лучше всего.
* считайте таким образом как минимум 30 минут, после чего можете перейти к следующему этапу.
Ньянапоника Тхера
* следите за дыханием только в области соприкосновения воздуха с ноздрями. Нельзя переводить внимание на иную область.
* нельзя следовать за дыханием вовнутрь тела, иначе сосредоточение нарушится.
* возможно, точка соприкосновения воздуха с ноздрями будет меняться: то сильнее ощущаться в правой ноздре, то в левой. Следует установить внимательность там, где ощущение соприкосновения воздуха с ноздрей более явное.
* нельзя слишком напрягать тело и прикладывать чрезмерные усилия к сосредоточению, иначе медитация нарушится.
* смотреть на дыхание следует непринуждённо.
Аджан Брам
* отпустите многообразие (отвлечение ума по каналам всех 6 чувств) и настройтесь на осознанность к единственному объекту, единству.
* не имеет значения в каком месте тела наблюдать ощущение дыхания, даже лучше вообще не фокусироваться на какой-то одной точке его прикосновения, а осознавать следует само наличие ощущения дыхания.
* нельзя контролировать дыхание, оно должно течь естественно.
* можно использовать мантру «буд-дхо» - на вдохе произносите «буд», на выдохе «дхо».
* если на этом этапе вам трудно сосредотачиваться, нужно вернуться к первому этапу установления безмолвной осознанности.
Аджан Буддадаса
* установите полную внимательность к вдохам и выдохам.
* не контролируйте дыхание, пусть оно течёт естественно.
* начинайте следить за дыханием: осознавайте, как оно проходит от ноздрей к пупку и обратно.
* отслеживайте внимательно каждый момент протекания дыхания, отслеживайте паузы между вдохом и выдохом.
Аджан Чаа
* настройтесь сидеть в медитации просто «с тем кто знает» (осознающий ум).
* смотрите на дыхание, на то, как оно входит и выходит.
* если ум обеспокоен, сделаете глубокий вдох и полностью выдохните, пока в лёгких не останется воздуха. Повторите три раза и вернитесь к дыханию.
Бханте Вималарамси
* не вовлекайтесь в объекты шести чувств. Если отвлекаетесь на них, отметьте это, отпустите и вернитесь к дыханию.
* знайте, вдох сейчас или выдох. Будьте осознанны, но не напрягайтесь.
Тханиссаро Бхиккху
* пару раз глубоко вдохните, ощутите место, где чувствуется дыхание - это может быть любая точка в теле - и установите внимание на этом месте.
* не форсируйте дыхание и чрезмерно не сосредотачивайтесь.
* пусть дыхание течёт естественно, просто отмечайте как оно ощущается.
* настройте себя, что ощущение дыхания - это то, чего вам очень недостаёт.
* если ум отклоняется, возвращайте его обратно к дыханию - не важно сколь много раз он будет отклоняться.
http://theravada.ru/Teaching/…
какой из методов лучше ? 😉
или может надо понять суть ?
(Добавление)
какова цель медитации или концентрации ? 😎
jenya80:
в этом то и есть задача практика = вернуть ум на точку и считать считать считать=это мои слова
(Добавление)
это не я сказал
прочитал 5 мин назад 😁
Следующие пункты - это краткие инструкции для практикующих медитацию на дыхании:
* Установите внимательность на чувствовании дыхания / воздуха, который входит и выходит из тела.
* Если появляются визуальные эффекты, не обращайте на них никакого внимания.
* Если ум блуждает, не позволяйте ему делать это. Возвращайте его в точку соприкосновения с дыханием.
* Держите внимание на этой точке в течение всей продолжительности вдохов и выдохов.
* Чувство или восприятие чувства движения воздуха будет изменяться к статичному ощущению, что является признаком успокоения ума.
* Пребывайте в этом воздушном, плавучем качестве, которое должно наполнить голову. Практикующий должен испытывать свежесть и воздушную пустоту в голове. Это может распространиться на всё тело. Это дальнейший признак увеличения спокойствия.
* Оставайтесь с этой воздушной лёгкостью и сосредотачивайтесь на этом ощущении.
* Все помехи должны угаснуть и появятся джахновые факторы различной степени интенсивности - слабые, средние или сильные.
* Для разъяснения дальшейших шагов смотрите Анапанасати сутту.
http://theravada.ru/Teaching/…
разве есть разница ?
Интересно Ваше мнение по поводу системы практики? И практика сосредоточения на дыхании, где находиться в этой системе?
Салдан:
Интересно Ваше мнение по поводу системы практики? И практика сосредоточения на дыхании, где находиться в этой системе?
не пойму о чём вы = я же дал сылку
где вы видите = что это моё мнение ? 😎
jenya80:
Интересно Ваше мнение по поводу системы практики? И практика сосредоточения на дыхании, где находиться в этой системе?
не пойму о чём вы = я же дал сылку
где вы видите = что это моё мнение ? 😎
Я вас понял - статья очень хоршая для развития шамтхи и дхьяны. Но меня заинтерисовало ваше понимание: есть ли другие практики , кроме как Сатипаттхана и , когда их лучше практиковать? В пример я поставил бы тибетскую систему практик "Четырёх основ". И в первую очередь этот метод нам предлагает избавиться от самых грубых клеш с помощью практики бренности-непостоянства ( которая так же имеет начало со времён Будды Шакьямуни) и страданий сансары.
И как вы думаете, насколько будет эффективна практика Сатипаттханы ( особенно жителям крупных городов) без предворительных практик?
ну и где же истина ?
Истина - в ваше невнимательности. В приведенной вами ссылке речь идет о счете как предварительном этапе, я же писал о счете ВО ВРЕМЯ практики.
К тому же, счет как предварительный этап дают далеко не во всех школах
😁 > Olmer:
Истина - в ваше невнимательности. В приведенной вами ссылке речь идет о счете как предварительном этапе, я же писал о счете ВО ВРЕМЯ практики.
К тому же, счет как предварительный этап дают далеко не во всех школах
все эти системы http://theravada.ru/Teaching/… очень сильно отличаются
одни советуют одно = другие против
так как же выбрать ?
где истина ?
(Добавление)
Olmer:
Есть. Здесь не нужно считать. А в той же "Книге жизни" предостерегается от какого-либо проговаривания вдохов во время медитации. пнимаете, у нас здесь БУДДИСТСКИЙ форум, а вы здесь излагаете персональный новодел не к местуOlmer:
Истина - в ваше невнимательности. В приведенной вами ссылке речь идет о счете как предварительном этапе, я же писал о счете ВО ВРЕМЯ практики.
К тому же, счет как предварительный этап дают далеко не во всех школах
так значит вы знали о счёте ? или нет
где истина ? 😉
(Добавление)
Салдан:
Я вас понял - статья очень хоршая для развития шамтхи и дхьяны. Но меня заинтерисовало ваше понимание: есть ли другие практики , кроме как Сатипаттхана и , когда их лучше практиковать? В пример я поставил бы тибетскую систему практик "Четырёх основ". И в первую очередь этот метод нам предлагает избавиться от самых грубых клеш с помощью практики бренности-непостоянства ( которая так же имеет начало со времён Будды Шакьямуни) и страданий сансары.
И как вы думаете, насколько будет эффективна практика Сатипаттханы ( особенно жителям крупных городов) без предворительных практик?
я не могу понять вопрос
я говорил о медитации
вы спрашиваете меня о Учении ? я правильно понимаю
если можно задайте вопрос попроще = что бы я понял о чём реч
извините
САТИПАТТХАНА-СУТТА
http://spiritual.ru/lib/satip…
Сатипаттхана - четырёхчастная направленность внимательности
Аджан Брам http://theravada.ru/Teaching/…
jenya80:
все эти системы http://theravada.ru/Teaching/… очень сильно отличаются
одни советуют одно = другие против
так как же выбрать ?
где истина ?
Видите ли, Анапанасати это по определению есть сосредоточение на ДЫХАНИИ. Если не на нем - то это уже какая-то другая практика, не Анапанасати. В этом, насколько я знаю, противоречий ни у кого нет.
jenya80:
так значит вы знали о счёте ? или нет
где истина ?
О использовании счета как предварительной техники в Тхераваде - нет, не знал. Мне были известны только предостережения от подобного проговаривания в "Книге жизни" и наставления, полученные в монастыре, где проговаривание или счет также не используются. Все это, однако, не вступает в противоречие с тем, что даже и в Тхераваде счет используется как предварительная практика, а не как медитация сама по себе
Jenya80, практика на дыхании очень расспространённая и у нас в монастыре её часто дают и практикуют, но кроме неё вы что-то знаете?
Салдан:
Jenya80, практика на дыхании очень расспространённая и у нас в монастыре её часто дают и практикуют, но кроме неё вы что-то знаете?
😁
нет =не знаю
хотя с удовольствием послушал бы = как её преподают у вас ?
может вы знаете другие практики ?
а что за монастырь = где находится ?
jenya80:
может вы знаете другие практики ?
Смотрим здесь: http://ningma.org.ua/index.ph…
jenya80:
а что за монастырь = где находится ?
🤦 А вы на чьем форуме сейчас это спрашиваете?
http://ningma.org.ua/index.ph…
Olmer:
О использовании счета как предварительной техники в Тхераваде - нет, не знал. Мне были известны только предостережения от подобного проговаривания в "Книге жизни" и наставления, полученные в монастыре, где проговаривание или счет также не используются. Все это, однако, не вступает в противоречие с тем, что даже и в Тхераваде счет используется как предварительная практика, а не как медитация сама по себе
Будда учил восьмидесяти четырем тысячам способов
приручения и усмирения отрицательных эмоций, и в буддизме
существует бесчисленно много методов медитации. Я обнаружил,
что три из них особенно эффективны в современном мире, и их
может с пользой применять каждый. Это "наблюдение" за
дыханием, применение объекта и произнесение мантры
это сказано в книге = которую вы читаете
http://psylib.ukrweb.net/book…
(Добавление)
Буддийский мастер восьмого века Шантидева сказал:
Если этот слон ума со всех сторон связан путами внимания,
То весь страх исчезает и приходит полное счастье.
Все враги: все тигры, львы, слоны, медведи, змеи, *
И все хранители ада, все демоны и ужасы,
Все они связаны и подвластны нашему уму,
И подчинены посредством приручения этого единого ума,
Потому что от этого ума происходят все страхи и неисчислимые печали.
(Добавление)
Медитация состоит в возвращении ума домой, и в первую очередь это достигается практикой внимательности.
Однажды старая женщина пришла к Будде и спросила его, как ей медитировать. Он сказал ей, чтобы она постоянно сознавала каждое движение своих рук, доставая воду из колодца, зная, что если она будет это делать, то скоро окажется в том состоянии бдительного и обширного покоя, которое и есть медитацией.
хм = однако =кое что из медитации я взял
сам об этом думал
дело в том = что для медитации надо расслабиться
что бы дыхание было естественным = проходило само по себе
но =сосредотачиваясь на точке у носа или между бровей или ещё где
я заметил = что идёт напряжение = и я как бы сам помогаю дыханию
поэтому решил просто считать вдохи и выдохи = без внимания на всяких точках
любая поза
глаза закрыты
сосредотачиваемся в области живота = и наблюдаем за дыханием
раслабляемся =
как только дыхание пошло само по себе = начинаю считать = вдох-выдох один= вдох выдох 2 и так до 4 и сначала
можете не считать = я 99 % уверен = что вы через 1-5 мин или уснёте или начнёте мечтать
помните = цель медитации не думать = опустошить ум
если поймёте это = станете Буддой
Никакого "опустошения ума" медитация не прселедует. Отвлечение во время медитации у начинающих практиков - это нормально, в этом случае следует просто вернуть ум к объекту сосредоточения. Счет вдохов - это НЕ медитация, потому что медитация подразумевает концентрацию внимания на чем-либо. А не счет.
Olmer:
Никакого "опустошения ума" медитация не прселедует. Отвлечение во время медитации у начинающих практиков - это нормально, в этом случае следует просто вернуть ум к объекту сосредоточения. Счет вдохов - это НЕ медитация, потому что медитация подразумевает концентрацию внимания на чем-либо. А не счет.
КНИГА ЖИЗНИ
И ПРАКТИКИ УМИРАНИЯ
Мы проживаем свои жизни в напряженной тревожной борьбе, в вихре спешки и агрессии, в состязании, цеплянии, обладании и достижении, вечно отягощая себя внешними делами и занятиями. Медитация представляет собой полную противоположность этому. Чтобы медитировать, нужно полностью прекратить наши "нормальные" действия, поскольку это состояние, свободное от всех забот и задач, в котором нет состязания, нет желания обладать или цепляться за что-либо, нет напряженной и тревожной борьбы и нет жажды достижения; это состояние, не имеющее стремлений, где нет ни принятия, ни отвержения, ни надежды, ни страха, такое состояние, в котором мы медлен но начинаем освобождать все эмоции и идеи, которые заточали нас в темнице природной простоты.
- Страница 4 из 7
если при медитации нужно сконцентрировать ум на одном = то вы в любом случае его придавите 😊