Кое какие мысли на обсуждение.
1990 или как там:
пару раз заходил в один из буддийских центров в Киеве.
Если дадите адрес, скажу спасибо. Или сайт этого центра. Я бываю в Киеве.
1990 или как там:
Смотрю по себе, пытаюсь во время медитации отбросить все цели, не концентрироваться ни на чём и просто дать уму "лететь туда - не знаю куда, за тем - не знаю зачем" ,
Это вас в центре том такой ереси учили? Бегите оттуда!
Olmer:
Это вас в центре том такой ереси учили? Бегите оттуда!
нет, там учили отождествлять себя с 16 Кармапой. А куда бежать, к чему? И в чём собственно ересь, это всё мои мысли, я не исключаю что могу быть не прав в чем то?
1990 или как там:
Это вас в центре том такой ереси учили? Бегите оттуда!
нет, там учили отождествлять себя с 16 Кармапой. А куда бежать, к чему? И в чём собственно ересь, это всё мои мысли, я не исключаю что могу быть не пра
в в чем то?
Основа основ - 4 Благородные Истины!
И их понимание!
Ну так да, истина №3 - освобождение, как раз то что и пытаюсь осуществить, а у вас с этим как, есть успехи? Слышал что после освобождения сразу следует просветление или что то вроде того.
P.S. Опустошить свою голову и стараться воспринимать окружающий мир как он есть это тоже не легче чем концентрироваться на чём то одном. В буддизме, тоже вроде бы есть фраза, что нам нужно воспринимать всё, как будто мы дети, и Иисус, кстати, такое говорил 😊
1990 или как там по посту видно что вы весьма поверхностно знакомы с буддизмом. Я это к тому, чтобы вы не разочаровывались раньше времени. Изучать буддизм в таких центрах (подозреваю что это один из филиалов "Алмазного Пути" Оле Нидала) я бы не советовал. Понять что там учат глупости очень просто. Если есть возможность - купите себе Лам Рим, автор Чже Цонкапа и всё станет ясно. Чтобы применять практики Учения Будды нужно сначала иметь правильно воззрение, а не садиться в медитацию "ниочём". Я могу дать вам очень хорошую лекцию Дорже Жамбо про 4 Благородные Истины и 36 факторов просветления, это необходимая основа. Так у вас будет возможность сравнить подачу информации в центре, в книге и от учителя.
Все ясно. Но если вы сами придумали себе практику, то какие претензии к буддизму? Это же не буддизм, это ваши собственные домыслы
Olmer:
Все ясно. Но если вы сами придумали себе практику, то какие претензии к буддизму? Это же не буддизм, это ваши собственные домыслы
Претензий никаких нет, Вам показалось. Где же та грань между буддизмом и не буддизмом? Умный человек не только не скажет глупость, он её так же и не услышит.> Jin_ke:
1990 или как там по посту видно что вы весьма поверхностно знакомы с буддизмом. Я это к тому, чтобы вы не разочаровывались раньше времени. Изучать буддизм в таких центрах (подозреваю что это один из филиалов "Алмазного Пути" Оле Нидала) я бы не советовал. Понять что там учат глупости очень просто. Если есть возможность - купите себе Лам Рим, автор Чже Цонкапа и всё станет ясно. Чтобы применять практики Учения Будды нужно сначала иметь правильно воззрение, а не садиться в медитацию "ниочём". Я могу дать вам очень хорошую лекцию Дорже Жамбо про 4 Благородные Истины и 36 факторов просветления, это необходимая основа. Так у вас будет возможность сравнить подачу информации в центре, в книге и от учителя.
Да, наверное знаком весьма поверхностно. Насчёт разных книг, лекций и т.д. , интересно почитать, если не трудно, скиньте ссылку.
Ошибаетесь, разбор чужих глупостей - одна из задач данного форума. Вы какую литературу по вопросу читали?
(Добавление)
http://www.ningma.org.ua/inde…
вот это попробуйте почитать, к примеру
Проповедь Дорже Жамбо есть на ДВД, могу залить на обменник. Сейчас ещё занимаюсь лекцией по Бхавачакре. Перекодирую, уберу кое-что лишнее и выложу на рутрэкер. Ссылка здесь будет обязательно.
вот это попробуйте почитать, к примеру
А пока я читаю статью "Дзонгсар Кхьенце Ринпоче. Отчего вы не буддист.", интересно как народ здесь прокомментирует эту запись http://radosvet.net/page,1,1,… Кстати там внизу 5 страниц комментариев уже есть
??:
Ошибаетесь, разбор чужих глупостей - одна из задач данного форума
Надо же. Я думаю, что надо начать разбирать собственные глупости. Видеть в чужом глазу соломинку видимо легче, чем в своем глазу бревно.
"Как ржавчина , появившаяся на железе, поедает его, хотя она из него и возникла, так и собственные поступки приводят к наказанию того, кто преступил дхону."
искатель:
Надо же. Я думаю, что надо начать разбирать собственные глупости.
Вот и начните с себя 🙄
Привязанность к именам и формам, а также непонимание того факта, что они основаны лишь на деятельности самого ума, ведёт к запутанности и становится препятствием на пути к Освобождению.
Будда
Не знаю как говорил Будда по этому поводу, но по моему в словесной схватке тот кто первый промолчит, тот будет красавчик.
P.S. По поводу книжки "Отчего вы не буддист", в принципе со всем согласен, единственное, до прочтения, было заблуждался насчёт четвертой печати так как пытался представить/обьяснить нирвану.
Но в том что писал выше (в начале темы) пока не разубедился
1990 или как там.
Салдан Вам правильно написал: 4 благородные истины и их понимание.
Сначала первая, потом вторая, потом третья, потом четвертая.
последовательно :)
Т.е. понимание первой благородной истины даст понимание второй, понимание второй даст понимание третей, понимание третей даст понимание четвертой.
Если хотите понять третью - поймите первые две.
Если поймете первые три - то четвертую уже будете пить как эликсир.:)))
Не спешите, постарайтесь углубиться, понять, порассуждайте.
yojik:
1990 или как там.
Салдан Вам правильно написал: 4 благородные истины и их понимание.
Сначала первая, потом вторая, потом третья, потом четвертая.
последовательно :)
Т.е. понимание первой благородной истины даст понимание второй, понимание второй даст понимание третей, понимание третей даст понимание четвертой.
Если хотите понять третью - поймите первые две.
Если поймете первые три - то четвертую уже будете пить как эликсир.:)))
Не спешите, постарайтесь углубиться, понять, порассуждайте.
Спасибо Кэп! Вы просто меня не так поняли, или я не так написал, но в общем то что вы написали, это же так очевидно 😁
- Страница 1 из 4
Позволил себе создать целую тему, если что удалите))) Просто интересно услышать мнения других людей.
В общем, неважно как, но пришел я недавно к буддизму, начал что то отрывочно вычитывать про буддизм в интернете, смотреть какие то фильмы, даже пару раз заходил в один из буддийских центров в Киеве. В итоге сейчас сложилось мнение, если просветление это значит не иметь никаких целей, то зачем тогда пытаться на чём то концентрироваться во время медитации, зачем заниматься тренировкой ума? Согласен, это обязательно поможет держать себя в руках, сдерживать эмоции, не причинять боль другим с горяча, но мне кажется это не ведёт к самой сути просветления. Грубо говоря, приходишь например к наставнику с проблемой, а он тебя посылает делать 3 месяца какую нибудь практику и говорит что это поможет избавится от проблемы, почему то я думаю что это может и поможет, но это не то... Зачем стремится к решению какой то своей проблемы, например избавится от зависти, да допустим ты избавишься от зависти, сделает ли это тебя абсолютно счастливым...? , а потом захочешь избавится еще от чего то или приобрести какое нибудь достоенство, всё это напоминает историю когда человек мечтает о машине, покупает её, радуется 2 недели и уже мечтает о квартире, потом о даче и т.д. но этому не будет конца, нужно меняться самому.
Зачем некоторые изучают буддизм 10 лет, а потом решают продать машину и дом и переехать жить навсегда в Бутан или Индию, этого ли им не хватает для просветления?
Смотрю по себе, пытаюсь во время медитации отбросить все цели, не концентрироваться ни на чём и просто дать уму "лететь туда - не знаю куда, за тем - не знаю зачем" , но инстинкт само сохранения реально мешает, этот инстинкт постоянно отдёргивает меня, заставляет вспоминать где я нахожусь, осознавать обстановку в которой нахожусь (например то что я в комнате, с права стол, слева диван, за окном проезжают машины, видимо тело хочет себя обезопасить), а когда кто то проходит по коридору за дверью уже точно становится не до медитации. Вспоминаю фрагмент из одного фильма когда к Будде подползла кобра и накрыла его своим капюшоном от дождя, и пусть даже это сказка, но я вот не могу похвастаться таким же бесстрашием. Уверен, если бы не инстинкт само сохранения, который меня постоянно возвращает, я был бы уже в продолжительной нирване, но это так тяжело побороть свою природу...