Откуда берутся мысли?
анатолий ковалев:
Факты интересные. Но тело можно вымыть, а что делать с мыслями? Откуда они вообще берутся? 😕
Как дыхание проходит отдельные стадии, точно так же ведут себя и состояния ума. Любое дыхание имеет начало, середину и конец. Любое состояние ума проходит через стадии рождения, роста и распада. Вы должны стремиться к тому, чтобы ясно видеть эти стадии. Однако это не так легко. Как мы уже отмечали, любая мысль и любое ощущение появляются сначала в бессознательной сфере ума и только потом поднимается в сознание. Как правило, мы осознаем подобные факты только после того, как они возникли в сфере сознания и просуществовали там какое-то время. В действительности мы, как правило, осознаем отвлечения только после того, как они ослабили свою власть и уже вот-вот исчезнут. Именно тогда мы внезапно приходим к пониманию, что еще мгновение назад были где-то в другом месте – мечтали, грезили, фантазировали. Совершенно очевидно, что такое осознание в цепи событий появляется слишком поздно. Мы можем назвать это явление "ловлей льва за хвост", т.е. неумелым действием. С состояниями ума, как и с дикими зверями, нужно сталкиваться лицом к лицу. Проявляя терпение, мы научимся узнавать их, как только они начнут появляться из все более и более глубоких уровней нашего сознательного ума.
Поскольку состояния ума сначала возникают в бессознательном, для того чтобы уловить возникновение какого-то состояния, вам приходится распространять осознание до самой сферы бессознательного. Это трудно, так как вы не можете увидеть, что происходит в глубине, по крайней мере, не можете увидеть столь же отчетливо, как сознательную мысль. Но вы можете научиться осознавать едва уловимое чувство движения и использовать особое умственное чувство прикосновения. Это приходит с практикой, как и умение – еще одно из результатов глубокого спокойствия сосредоточенности. Сосредоточение замедляет возникновение этих состояний ума и дает вам время почувствовать, как любое из этих состояний поднимается из бессознательного еще до того, как вы его увидите на уровне сознании. Сосредоточение помогает вам распространить осознание вглубь, до той самой кромешной тьмы, где зарождаются мысли и ощущения.
По мере того как углубляется ваше сосредоточение, вы приобретаете способность видеть, как медленно, подобно отдельным пузырькам, поднимаются мысли и ощущения, оставляя между собой некоторое пространство. Они поднимаются пузырьками из бессознательного, остаются на некоторое время в сознательном уме и затем исчезают.
http://dhamma.ru/lib/authors/…
Это так, для затравки ))
Вообще сами поищите, по экспериментируйте, по читайте)))
yojik:
Проявляя терпение, мы научимся узнавать их, как только они начнут появляться из все более и более глубоких уровней нашего сознательного ума.
Конструктивное сообщение. Мысли возникают спонтанно? Человек им не хозяин? Могут мысли вызывать другие существа? Другие люди? Почему человек, читая или слыша какие-то мысли одни принимает, другие отбрасывает?
(Добавление)
Забыл добавить: за книгу спасибо.
просто понаблюдайте за мыслью, откуда она возникает и куда исчезает.
одна мысль проистекает из другой, та в свою очередь из предыдущей. вобщем созерцайте )
Некорректно задан вопрос: не "откуда берутся мысли", а "как с ними работать". Кроме того, важно успокоить не мысли, а СОЗНАНИЕ.
Из сознания, не ужели настолько туп что бы понять. Первичная реальность всего, не рождающаяся и не умирающая, а существующая до всего и всегда.
(Добавление)
ningma:
Некорректно задан вопрос: не "откуда берутся мысли", а "как с ними работать". Кроме того, важно успокоить не мысли, а СОЗНАНИЕ.
Нигма блеснул тупостью, поздравляю :)
А посему - prosvetlenii отправляется в бан за нарушение правил форума с рекомендацией не путать наш форум с форумами типа "удаФ.ру" и пожеланием немного почитать буддийскую литературу, чтобы на будущее знать, что в буддизме (да и в современной психологии) термин "сознание" (читта) гораздо шире и глубже понятия "мыслящего ума" (манас).
В Упанишадах написано, что тонкая часть пищи превращается в мысли.
У нас здесь буддистский форум. Так что Упанишады в качестве аргументы не катят 🙄
Веданта и буддизм очень близки. Между ними мало расхождений.
анатолий ковалев:
Веданта и буддизм очень близки. Между ними мало расхождений.
Это не делает канон одного каноном и другого
(Добавление)
Это если не касаться спорности такого утверждения о близости
анатолий ковалев:
Веданта и буддизм очень близки. Между ними мало расхождений.
Атмавада (веданта) и анатмавада (буддизм) - "близки"? Ну вы даете! 😳
Кстати, а о какой именно "веданте" вы ведете речь: Адвайта-веданте, Вишишта-адвайте или Двайте? 😉
ningma:
Кстати, а о какой именно "веданте" вы ведете речь: Адвайта-веданте, Вишишта-адвайте или Двайте?
Конечно веданту Шанкарачарьи. Адвайта-веданта.
То есть, о других школах веданты вы просто не знаете? Ладно... И где же в адвайте исповедуется принцип анатма?
Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а Буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.
Вполне понятно, что Будда, устремляющий человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом.
анатолий ковалев:
Буддизм говорил о совершенствовании оболочек.
Чоооо? 😮 Это где он такое говорит?
анатолий ковалев:
Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом.
Ну естественно. Вы же с буддизмом ни разу не знакомы, как же вы их увидите-то 🙄
Olmer:
Это где он такое говорит?
Это я говорю. Об оболочках веданты.
- Страница 1 из 3
Факты интересные. Но тело можно вымыть, а что делать с мыслями? Откуда они вообще берутся? 😕