Чем отличается сострадание от жалости?
Вудун:
«Монахи, есть эти пять заявлений об окончательном знании
Странно, окончательное знание раскрывается по достижении полного пробуждения, а на пути у практика, если он искренен и усерден, происходят "проблески" истины или "знания". Истинность подобного переживания может подтвердить только компетентный Учитель. Поэтому ваш пост абсолютно не в тему Вудун. Если почитать внимательнее, я об обретении окончательного Знания нигде не заявлял, а если и обрету - то тем более не скажу. А проблеск - это очень прекрасное переживание, которому нет аналогий с нашим обычным сансарическим опытом, но это далеко не окончательное знание. 😳
Читайте посты внимательнее...
Дорже Жамбо-лама:
Вы описываете скорее клеша-аварану (реактивность на реальность), чем джнея-аварану, к которой относится неправильное распознавание реальности...
Пример с веревкой, принятой за змею в темной комнате: ошибка распознавания ("змея") - джнея-аварана, испуг из-за этого - клеша-аварана.
Через этот пример можно пояснить карма-аварану?
Карма-аварана: слепой не сможет увидеть веревку и принять ее за змею, а обладающий от рождения хорошим ночным зрением - их не спутает.
Дорже Жамбо-лама:
Карма-аварана: слепой не сможет увидеть веревку и принять ее за змею, а обладающий от рождения хорошим ночным зрением - их не спутает.
т.е. если говорить в рамках этой метафоры: практики очищения кармы - упражнения, улучшающие/восстанавливающие зрение?
yulia:
практики очищения кармы - упражнения, улучшающие/восстанавливающие зрение?
Скорее - плодов кармы 😊 Карма - состояния сознания, а не материя. А вот усиление/ослабление способностей сознания - это уже работа с самой карма-авараной.
ningma:
Скорее - плодов кармы Улыбка Карма - состояния сознания, а не материя. А вот усиление/ослабление способностей сознания - это уже работа с самой карма-авараной.
Что есть в этой метафоре карма и плод кармы?
- Страница 3 из 3
Бьякарана сутта: Заявления
АН 5.93
: «Монахи, есть эти пять заявлений об окончательном знании. Какие пять?
(1) Человек объявляет об окончательном знании из-за тупоумия и глупости. (2) Человек объявляет об окончательном знании, потому что имеет порочные желания и мотивирован желанием. (3) Человек объявляет об окончательном знании, потому что он сумасшедший и душевнобольной. (4) Человек объявляет об окончательном знании, потому что он переоценивает себя. (5) Человек объявляет об окончательном знании, поскольку это правда. Таковы пять заявлений об окончательном знании».
http://www.theravada.ru/Teach…