Христианство глазами буддиста

Потому что это основа. Вы как всегда всё по своему вывернули.

Потому что это основа. Вы как всегда всё по своему вывернули.

"Ликутей Амарим (Тания)":
Гл.1: Книга "Эц хаим", врата 50, раздел 2: у каждого еврея, как праведника, так и грешника, есть две души, как сказано"И души Я сотворил", что означаетдве души. Одна из них связана со стороной мира, называемой клипа и ситра ахара. Эта душа облекается в кровь человека и оживляет тело, как написано: "Ибо душа человека в крови". И от нее берут начало все дурные свойства, происходящие от четырех имеющихся в ней дурных элементов...
От нее происходят также и те добрые свойства, которые от природы присущи каждому еврею, такие, как состродание и помощь ближнему...
Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно, как сказано в книге "Эц хаим", врата 49, глава 3: "И все добро, что творят язычники, творят они лишь ради себя". И как комментирует Гемара выражение "Милосердие народов - грех": "Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тшеславия и т.д."
Гл.2: Вторая душа, отличающая каждого еврея, - частица безграничной Сущности Б-га свыше.
Гл.6: Однако клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень - это три совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра. В колеснице [видения пророка] Иехезкеля эти клипот названы "бурный ветер", "великое облако" и пр. Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех других народов и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных...

Кстати вот ссылка на ту книгу Далай Ламы о которой я говорил http://lib.geshe.ru/esdl

По вашему человек исповедующий одну религию не может положительно высказываться о принципах другой религии, а так же уважительно относится к различиям которые есть?

Точно так же буквально можно понимать принцип ненасилия у тибетцев как трусость (вместо того чтобы дать отпор врагу они терпят).

Насчет меча это имеется в виду что не комфорт пришел Иисус творить, а чтобы показать людям другие законы, чтобы посеять сомнения насчет отживших стереотипов у людей и призвать к другим, более миролюбивым принципам.

SunFi, кажется в начале вы писали, что не спорить сюда пришли, а теперь оказывается, что ввязались в спор

Уточните, о какой именно книге вы пишете: там 2 страницы только НАЗВАНИЙ книг. Дайте точную ссылку.

Вы ведь сами признали что в христианстве есть немало положительных моментов.

Многие люди которых я знаю являются христианами и многие из этих людей являются хорошими и полезными для общества людьми.

А в спор я ввязался из-за того что считал, что у вас в отличии от других конфесий нет критики таковых, что нет навязывания своей точки зрения, нет насильного мессианерства которое было присуще тому же христианству.

Возможно я слишком идеализировал буддизм

а христианство здесь пирчем? Чтобы быть полезным обществу, вовсе не обязательно быть христианином

Где это мы такое признали?
SunFi пишет:

Потому что основа их поступков базируется на христианских принципах, которые они получили с детства в следствии того что выросли в этой культурной среде и были воспитаны в ней. Осознано применяют эти принципы в своей жизни

Почитайте предидущие посты участников, если не ошибаюсь вы тоже признавали что в христианстве есть положительное

Каких принципах? Быть полезным обществу - это не христианский принцп. Христианский принцип - "блаженны нищие и убогие" А полезным обществу может быть не только христианин, что говорит о том что корень такой полезности далеко не в христианстве. а то, что зристиане полезны обществу, говорит только об их отступлении от собственных канонов - нежелании быть "блаженными нищими и убогими"