Тогда не солипсизм, а феноменализм. Насколько мне известно, Нагарджуна не отрицал бытия объектов как таковых.

ошибаетесь. Страдания есть то, что мы ощущаем. И значит, они ЯВЛЯЮТСЯ фактом восприятия. А по какой причине они являются страданиями - это уже другой вопорс. или вы считаете, что факта испытывания страдания не существует? Ущипните себя

Не исчезает - изменяется. Факта восприятия страдания больше нет.
Таким образом, в эффективность Дхармы не надо верить. Ведь мы можем непосредственно видеть, испытываем мы страдания или нет.

может быть я неправильно выразился или Вы меня неправильно поняли. я не отрицаю бытия объектов.


для нас простых смертных существует. для боддхисаттв страдание преодолевается состраданием всем живым существам, - бодхичиттой.
примерно как мы терпим укол ради того, чтобы победить угрозу здоровью

я просто уточнил разницу между феноменализмом и солипсизмом.

Тога что же вы пишете что

? Вы уж определитесь, способны вы испытыват страдания или нет

Первый раз слышу. Бодхисаттвы не свободны от страдания.

Вопрос про наличие страдания у архатов задавался царем Милиндой в "Милинда-паньхе" Учителю Нагасене. Ответ Нагасены: телесные испытывают, психических - нет. Т.е., архат будет ощущать, например, боль, но не страдать от нее психически.

Именно это я и хотел сказать

Вернемся к изначальному вопорсу. надеюсь, vazduh усянил себе, что авраамическая вера в буддизме неприемлема, и что в факт отсутсвия у себя страданий верить не надо - он эмпирический?

а буддистская вера в буддизме приемлема?

Вопрос этого понятия в буддисстком понимании раскрыл в своих постах ningma.
И пожалуйста, впредь, если человек зашел на буддистский форум и спрашивает с чего ему начать, то и отвечайте ему с канонических позиций буддизма, а не выдавайте свое ИМХО за эти позиции.

Как вы Нингмаповцы относитесь к буддистам алмазного пути? Спрашиваю ибо уже не раз на различных буддистских форумах встречал целые темы брани между буддистскими организациями, особенно сильно это проявилось на российском форуме, что вызвало внутри массу противоречий, как вобще такое допустимо дабы буддисты ссорились между собой.

Если вы имеете ввиду под "алмазным путем" традицию Ваджраяна - то мы к ней принадлежим, как и все остальные тибетские Школы. Если к организации "Алмазный Путь" - то вполне лояльно. Об этом уже писалось на этом форуме, пробейте через поисковик.