:: Версия для печати

81. vazduh - 25 Июля, 2010 - 18:50:47 - перейти к сообщению

ningma пишет:

Понятно: "смешались в кучу кони, люди..." Всунули в "сердце" все: от мышцы до бодхичитты... Ну и кто вас серьезно будет воспринимать в диспуте о том что есть, а что не есть тулку???

воспринимайте как хотите. можете серьезно, можете не серьезно.
вам нужен авторитет? такими способами его тоже не зарабатывают. когда независимо от обсуждаемого вопроса, постараться показать, что собеседник профан, а вы гуру и к месту и не к месту сыпать цитатами, а еще попросить ссылку на канон. а когда ссылку дали, промлчать или еще лучше сказать: знаешь, но еще подучи вот это. Закатив глазки

удачи вам!

82. Гость - 25 Июля, 2010 - 18:52:43 - перейти к сообщению

И как всегда - никакой окнкретики. Способны ли вы эти свои обвинения приложить хотя бы к одной конкретной ситуации? Или опять пустой треп?

83. Смешной - 25 Декабря, 2015 - 18:17:59 - перейти к сообщению

Прочёл в блоге на фейсбуке статью ламы Пема Дудула. Очень понравилась. Рекомендую прочесть всю статью, а сейчас отписался по теме тулку.

Цитата:

И, наконец, магическое, завораживающее слово «тулку»… Об этом поговорить есть время до рассвета…
Проведя много времени среди тибетцев, узнаешь, какие они циники (в узком кругу своих!). Вот пара жемчужин народной мудрости:
«Смекалистый монах перебирается через Гималаи, и в Катманду он уже лама, а, приземлившись в стране белых дураков, из аэропорта выходит уже Ринпоче».
«Тулку бывают трех видов: а) дети богатых и знатных спонсоров; б) сыновья больших лам; и в) настоящие!»...
Единственное рациональное зерно, которое я вижу в нем, – это методология нахождения детей, имеющих особые способности к буддийской практике и связь с определенной линией, с последующей особой системой их обучения. Я сомневаюсь, что это применимо в современном западном обществе, тем более «официальное признание высшими духовными авторитетами». В Древней традиции Хранителей Знания (видьядхар) только одна духовная иерархия – это парампара, линия передачи! Для любого практикующего «Верховный глава, Владыка прибежища, Духовный руководитель, высший духовный авторитет» - лишь его Мулагуру, Коренной Учитель, будь он один или несколько. В традиции Ньингма институт тулку внедрили только в 18-м веке.

https://www.facebook.com/Lama.Pe...90067901004938:0

84. vazduh - 26 Декабря, 2015 - 19:18:08 - перейти к сообщению

Смешной пишет:

Проведя много времени среди тибетцев, узнаешь, какие они циники

славяне, ухмыляющиеся при упоминании о тулку, - тоже циники.
а как же дети- претенденты, безошибочно узнающие вещи перерожденца, вспоминающие какие-то события из его жизни?
всегда и везде существовали мошенники и святые. каждый человек сам для себя определяет среди кого ему жить Улыбка

85. ningma - 26 Декабря, 2015 - 21:44:03 - перейти к сообщению

vazduh пишет:

а как же дети- претенденты, безошибочно узнающие вещи перерожденца, вспоминающие какие-то события из его жизни?

Кто знает, кто знает. Христиане тоже каждый год огонь зажигалкой зажигают, но многие продолжают видеть в этом чудо Улыбка

86. vazduh - 27 Декабря, 2015 - 14:11:47 - перейти к сообщению

совершенно верно.
буддист, сосредоточенно вызывающий в себе состояние эйфории, и когда получится, заявляющий, что он достиг важной ступени.
индеец или эскимос, усиленно вводящий себя в состояние транса, а потом заявляющий, что его галлюцинации, это он общался с духами.
индусы, утверждающие, что коровы священны.
примеров огромное количество и не только в религиях. личное дело каждого видеть во всем этом чудеса или посмеяться над глупыми людишками и пойти попить пивка. если бы человек все время не стоял перед выбором, Путь Дхармы был бы прост и доступен каждому. Улыбка

потому что по большому счету важно наше внутреннее состояние, которое может быть устойчивым и надежным как скала в горном потоке, а может быть как пламя свечи на ветру, а не внешние события, которые всегда двояки в зависимости от нашего к ним отношения. Улыбка

поэтому есть Всегда благой Самантабхадра и Всеблагой Исус. а люди остануться людьми Улыбка

87. Смешной - 20 Января, 2016 - 16:22:22 - перейти к сообщению

В палийском каноне Будда рассказывает, как практик, монах может выбрать себе рождение. А почему то эту способность приписали именно к тибетскому буддизму.
а вот и сутра:
http://ningma.org.ua/index.php/b...remleniya-mn-120

88. vazduh - 21 Января, 2016 - 15:37:01 - перейти к сообщению

Смешной пишет:

почему то эту способность приписали именно к тибетскому буддизму

видимо потому, что культивировали, поддерживали на уровне государства институт перерожденцев только в Тибете. меньше в Бутане и Непале. еще меньше в Индии. Тибет сам по себе был уникален тем, что государство существовало фактически для того, чтобы обеспечить передачу от поколения к поколению древних религиозных знаний и практик, чтобы сохранить их в чистоте и обеспечить широкий доступ практикующих к их использованию и развитию. мое мнение Улыбка

89. Olmer - 21 Января, 2016 - 19:42:08 - перейти к сообщению

vazduh пишет:

Тибет сам по себе был уникален тем, что государство существовало фактически для того, чтобы обеспечить передачу от поколения к поколению древних религиозных знаний и практик, чтобы сохранить их в чистоте и обеспечить широкий доступ практикующих к их использованию и развитию.

Тибет в этом ничуть не уникален. Это называется теократия, и мир знал много подобных теократий. И все теократии страдают одним недостатком - обожествлением теократических правителей. Все теократии так или иначе сакрализуют лиц, которые ими управляют. По этой причине у тибетцев и возник такой институт, в противовес другим ветвям буддизма.

90. vazduh - 22 Января, 2016 - 17:09:10 - перейти к сообщению

Olmer пишет:

обожествлением теократических правителей

вот в этом суть. в других государствах действительно было обожествление правителей, т. е. правящий страной Бог рождал следующего Бога , который, естественно поолучал за эту свою божественность право царствовать. в Тибете же напротив, искали перерожденца вне зависимости от божественных родителей. он мог быть найден в абсолютно нищей и даже не религиозной семье.