Вы не ответили на вопрос: сможете отличить просветленного от непросветленного?


съезд куда? бодхисаттва сам может выбирать место и тело, где ему родиться. кроме того по-моему какой-то из кармап был признан воплощением Нагарджуны.

съезд со всех аргументов Ньингмы, которые вы проигнорировали

почитание учителя не должно зависеть ни от чего, несмотря на то, что есть методики определения настоящий он или нет. более того, мой учитель когда-то сказал: каждый человек, с которым мы встречаемся и общаемся, - наш учитель.

Вы же говорили, что у вас нет учителя

Вот вы и пришли к тому, о чем я вам говорил в самом начале: ЭМАНАЦИЯ. а не перерождение некой личности. Почитайте на досуге, какое именно состояние сознания символизирует будда Амитабха в Ваджраяне. Насчет того, что кто-то почитается как бодхисаттва - и в чем же здесь противоречие с моими постами? Я что, отрицаю, что кто-то может достичь состояния АРЬЯ-бодхисаттвы? И причем здесь институт тибетских тулку, в то время как бодхисаттвы есть ВО ВСЕХ Школах Махаяны?

Если бы вы были знакомы с понятиями, которые я вам привел, то поняли бы, что я на ваш вопрос ответил четко и прямо: по разрушении тех или иных из "10 оков" и обретению тех или иных из "10 бхуми".

Может. На определенной бхуми. И как эта ОБЩАЯ способность арья-бодхисаттв доказывает ЧАСТНУЮ принадлежность того или иного тулку к этим самым арья-бодхисаттв? И почему эта ОБДЩАЯ способность арья-бодхисаттв Махаяны породила институт тулку ТОЛЬКО в Тибете? Намекну: потому что больше нигде не создавалось буддийских теократий. К чему ведет теократия и ее общие закономерности развития (в т.ч. - и обожествление носителей власти) - можете почитать спец. литературу по социологии.

поговорка эта не буддистская и никакого отношения к рассматриваемому вопросу не имеет. причем здесь любовь?
а те Учителя, которые веками разрабатывали стройную систему буддийской философии и феноменологии всего-то и написали за свою жизнь: "путь от сердца к сердцу короче и вернее".
Вы не согласны?
(Добавление)

да какая разница есть он у меня или нет. Вы же не на авторитеты опираетесь

Не опираемся. но это не значит что нет разницы между правдой и откровенной ложью, как попыткой припиать свои мысли мнимому гуру, чтобы сделать их более весомыми

Действительно. где вы там вобще это слово увидели?
А поговрка ВЕРНА, хоть и не буддистская. Такшта...

Учителей - в студию

пардон, я разве хоть раз пытался свое мнение приписать своему учителю и тем самым оперется на его авторитет? Вы говорите да не заговаривайтесь.

а поговорка возникла когда появилась необходимость обосновать брак по расчету.

Насчет поговорки - ее смысл далеко не ограничивается "браком по расчету". Если вы начнете опираться на свои неочищенные "сердечные" побуждения, то можете сломать себе шею. Шахиды с коммунистами вон скока людей уже изничтожили "опираясь на сердце".

Даже если вы приписали мнимому гуру не свои мысли, а чужие - дела это не меняет

Как это отменяет ее верность?