:: Христианство глазами буддиста [7]

Цитата:

Как остановить тантрическую экспансию в России?
Павел Бунин
Друзья, хотелось бы предложить для обсуждения вот какую тему: «Как остановить экспансию тибетского буддизма в России?». Возможно, некоторым покажется странным такая постановка вопроса, поскольку я, казалось бы, говорю о традиционной конфессии, однако все не так просто. Здесь есть два существенных момента. Во-первых, распространение подобных учений наносит существенный урон традиционной религиозной культуре России, основанной на православии, во-вторых, некоторые аспекты этих тибетских учений выглядят весьма сомнительно даже для самих буддистов. Вот типичный пример. Сейчас в России находится Богдо Геген Ринпоче, проживающий в Индии, в Дхарамсале. Он дает здесь в Москве в центре России учение «чёд», сущность которого заключается в подношении своего мысленно расчлененного тела разным духам на кладбище. Практики этого учения также выполняются ночью на кладбище... Это учение признают даже не все буддийские секты, однако оно открыто дается у нас в больших залах, привлекая к подобным практикам людей с неустойчивой психикой, склонных к разным мистическим восточным учениям. На мой взгляд, такие мероприятия необходимо запрещать, однако пресловутая религиозная толерантность и свобода вероисповедования, а также непонимание властями всей опасности подобного зомбирования, не позволяет создать хоть какие-то преграды для подобного. Многие тибетские ламы приезжают в Россию и дают здесь тайные тантрические практики (связанные с визуализацией различных гневных духов и божеств и пр., а также накладывающие на практикующих жесткие обеты, не позволяющие выйти из этой системы), которые привлекают с каждым годом все большее число людей. Возможно, такие практики и считаются нормальными в традиционных буддийских республиках (Бурятия, Калмыкия и Тува), но, на мой взгляд, их нельзя делать массовыми. Под прикрытием традиционного буддизма приезжают и совсем уж странные типы вроде датчанина Оле Нидала, который собирает здесь тысячи людей и обучает их пхове (выход сознания через теменную чакру, при котором в темени должна появиться маленькое отверстие). Подобных примеров очень много, и лично у меня возникает вполне резонный вопрос: как прекратить или хотя-бы ослабить эту активность протибетских лам-миссионеров? Что нужно сделать для этого, какие конкретные шаги предпринять? Давайте поразмышляем на эту тему, поскольку, как мне кажется, церковь не должна стоять в стороне от подобных явлений. Именно Церковь должна разъяснять властям всю опасность подобных явлений.
Тибетские ламы – это, чаще всего, очень образованные и грамотные люди, которые в совершенстве владеют риторикой, логикой и философией. Это глубоко знающие проповедники, и их способности убеждать и обращать людей в свою веру очень сильны. Скажу более, на уровне формальной логики вы вряд ли сможете одержать победу в диспутах с ними. Некоторые из этих лам только логику изучают по 3-4 года. Противодействие таким гуру – дело очень сложное, и именно поэтому я говорю здесь о необходимости выстраивания определенных «заградительных барьеров». И весь ужас заключается не в том, что они собираются ночью на кладбищах и дудят в трубы, изготовленные из человеческой берцовой кости. Все гораздо глубже и сложнее. Это разрушение определенных духовных основ нашего общества, которые сохранились в народе. И очень жаль, что далеко не все относятся к этой проблеме должным образом…
Новое всегда отрицает старое. Но мы должны быть прагматиками и реалистами в таких вещах. Вы хотите, чтобы Россия стала буддийской страной? Лично я, нет. Кроме того, вы говорите о другом, о кардинальной смене духовных основ. Это более сложное и эпохальное явление. Сейчас же этого не происходит. Сейчас эпоха хаоса мировоззрений, которая всегда на руку тем, кто стремится ослабить страну. В условиях хаоса правит тот, кто сильнее и лучше организован. Это как в первобытном обществе. Именно поэтом мы должны приложить все усилия, чтобы возродить духовные основы нации, а значит, и защитить эту страну. А вот тибетским буддистам и их последователям нет никакого дела до нашей культуры, они просто хотят выжить за пределами своей бывшей страны, откуда их выгнали китайцы. Поймите это. Они хотят закрепиться, а поэтому прикладывают все силы, чтобы привлечь к своему учению как можно большее число людей. Обратите внимание, что до завоевания Тибета они этого не делали, а некоторым чужеземным путешественникам, попавшим туда, даже выкалывали глаза.
Возможно, я и глобализировал проблему, но я сделал это сознательно, поскольку все глобальное начинается с частного и малого. А «малым» в данном случае является непонимание властями сути происходящего. Власти полагают, что к вопросам духовности можно применять либерально-рыночные механизмы и ждать, когда все само собой отрегулируется. Но так никогда не будет. К сожалению одними юридическими методами эту проблему решить не удастся, особенно в стране, где эти методы почти не работают, а все рычаги находятся в руках чиновников. Здесь нужна государственная воля, но ее, увы, нет. На самом деле, это чрезвычайно сложный вопрос, затрагивающий очень болезненные аспекты: национальные и др. Скажем, тот же ислам или иудаизм, в подавляющем большинстве случаев, распространяются по национально-этническим признакам, а вот с буддизмом ситуация стала кардинально меняться. Эта религия теперь (благодаря стараниям таким личностей, как Далай-лама и др.) выходит за рамки этносов и превращается в глобально-универсальную. И таким образом, она начинает размывать другие религиозные и культурные образования. В нашем конкретном случае, мы имеем прямое разрушение христианских основ общества. Кстати, об этой проблеме совсем недавно говорил в Риме и новый Папа. Это всем ясно, но вот как с этим бороться - никто на самом деле не знает…
Нельзя выбирать себе конфессию, как картошку на базаре. Это как в современном анекдоте про глобалистов. Когда в семье глобалистов родился ребенок и у них спросили о его поле, то они ответили – вырастит, сам решит… Так вот, еще раз, никаких проб и ошибок в таких вопросах допускать нельзя. Мировоззрение и духовные основы закладываются с детства. Если ничего не заложено, то всегда получается модель «бери от жизни все». Общество, состоящее из таких «пустышек», обречено на хаос и страдания. Это факт, подтвержденные всей историей. И западная модель общества, которая буквально разваливается и деградирует на глазах, в скором времени продемонстрирует всем «триумф» идеологии свободного выбора. А вот те же исламские страны и Китай (в котором существует идеологическая система) только сплотят свои ряды в борьбе с неверными и станут сильнее, несмотря на все старания их ослабить. Ну а что касается меня лично, то да, я беру на себя смелость обсуждать эти вопросы, поскольку мне не безразлична судьба моей страны. И если я это делаю, то значит и на это есть воля Господа…
В данном случае, важно, что буддизм проповедует путь индивидуального освобождения от страданий. Это выглядит красиво, в теории, но на практике – это приводит к полной разобщенности общества. Каждый практик стремится к отреченности от социума и мечтает лишь о пещере для медитаций. Такая модель хороша, быть может, для монахов, но она не приемлема для других целей. Кстати говоря, развал Тибета – это как раз и есть одно из следствий такой разобщенности. Даже сам Далай-лама не раз уповал на то, что мы лишь сидели и медитировали, в то время, как страну постепенно захватывали китайцы…