Подскажите, в каких канонических текстах рассматривается сознание - природа, свойства.
Так же интересует природа тела, которое, согласно Бардо Тодол, обретается между двумя рождениями.

Текстов, исследующих природу и различные проявления сознания - сотни, начиная с сутр Абхибхарма-Питаки и заканчивая текстами Ваджраяны.
Мне лично особо по душе "Махаяна-шраддхопада-шастра": написано сжато, просто и конкретно. Но есть и более фундаментальные труды - Васубандху, Нагарджуны, Асанги, Чандракирти и пр.
Я бы советовал параллельно почитать современные научные исследования на этот счет - дает намного более объемную и ясную картину.

Первый раз слышу о том, что наука занялась исследованиями природы сознания. Научными методами оно даже не может быть детектировано, и его природа остается сугубо философским вопросом, вокруг которого у ученых царит разброд и шатание

Да, если можно по подробнее :))

конкретную книгу и автора не посоветую - книг по прикладной и общей психологии много. Дорже Жамбо-лама даже проводит отдельные семинары/ретриты на этот счет:

Спасибо, почитаю.

т.е. никакой физики, только психология?

Читаю "Махаяна шраддхотпада шатру", возникают вопросы. Например.
Говориться, что дхармы сознания имеют два аспекта - истинно реальный, в котором они едины, лишены свойств и аспект, подверженный рождениям и смертям. Проявляется тот, или иной аспект в зависимости от наличия различающейся мысли. Каким тогда образом они различаються этой самой мыслью, если не обладают свойствами, следовательно, отсутсвуют критерии для различия. Или такие различия - "глюки" различающей мысли?

не обязательно. Насколько я вижу, там не сказано, что ОБА аспекта лишены свойств. Да и не могут они оба быть лишены свойств, потому что один из аспектов имеет свойство быть подверженным рождениям и смертям (феноменальному миру, надо полагать)

Разница такая же, как между водой (сущностью) и волной (формой). Сущность - неизменна и бесформенна, форма - изменчива и оформлена.

Понял, спасибо.