Бьякарана сутта: Заявления
АН 5.93





[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять заявлений об окончательном знании. Какие пять?
(1) Человек объявляет об окончательном знании из-за тупоумия и глупости. (2) Человек объявляет об окончательном знании, потому что имеет порочные желания и мотивирован желанием. (3) Человек объявляет об окончательном знании, потому что он сумасшедший и душевнобольной. (4) Человек объявляет об окончательном знании, потому что он переоценивает себя. (5) Человек объявляет об окончательном знании, поскольку это правда. Таковы пять заявлений об окончательном знании».

http://www.theravada.ru/Teaching...ana-sutta-sv.htm

Странно, окончательное знание раскрывается по достижении полного пробуждения, а на пути у практика, если он искренен и усерден, происходят "проблески" истины или "знания". Истинность подобного переживания может подтвердить только компетентный Учитель. Поэтому ваш пост абсолютно не в тему Вудун. Если почитать внимательнее, я об обретении окончательного Знания нигде не заявлял, а если и обрету - то тем более не скажу. А проблеск - это очень прекрасное переживание, которому нет аналогий с нашим обычным сансарическим опытом, но это далеко не окончательное знание.
Читайте посты внимательнее...

Через этот пример можно пояснить карма-аварану?

Карма-аварана: слепой не сможет увидеть веревку и принять ее за змею, а обладающий от рождения хорошим ночным зрением - их не спутает.

т.е. если говорить в рамках этой метафоры: практики очищения кармы - упражнения, улучшающие/восстанавливающие зрение?

Скорее - плодов кармы Карма - состояния сознания, а не материя. А вот усиление/ослабление способностей сознания - это уже работа с самой карма-авараной.

Что есть в этой метафоре карма и плод кармы?

Карма - состояние сознания (в этой или предыдущих жизнях), которое породило Плод кармы. Данная метафора так глубоко не описывает процесс.