Поясните, чем отличается сострадание от жалости?

Существует три вида сострадания: мирское сострадание, сострадание Относительной бодхичитты, сострадание Абсолютной бодхичитты.
- Мирское сострадание - это фактически обычная мирская жалость связанная с психологическими тонами "Задабривание" и "Сочуствие" (если вы знакомы со шкалой психологических тонов). Оно работает со следствием, но не причиной страдания. Например: дача наркотика или денег на него наркоману в состоянии "ломки".
- Сострадание Относительной Бодхичитты - любовь и сострадание ко всем живым существам, основанные на понимании Относительной Истины: бренности, изменчивости, тягостности сансарического (омраченного) существования и желание избавит живых существ из этой участи.
- Сострадание Абсолютной Бодхичитты - сострадание, основанное на познании абсолютного состояния Пустотности (Шуньяты) и гармонизация всех проявлений и живых существ, дабы они успокоились в этом состоянии.

Я считаю,что жалость,это сочувствие+пессимизм(да,тяжело,плохо,но с этим ничего не сделаешь),а сострадание-сочувствие+стремление изменить ситуацию к лучшему.Смириться с ситуацией и ничего не делать-поведение,психология жертвы,человека неполноценного.Самодостаточный человек никогда не будет бездействовать.Помните:"ВСЁ БРЕННО".

pomogaja odnomu invalidu ja vdrug ponyal, chto sostradanie eto ne zhalost k nemu i proniknovenie v ego sentimentalnye sostojanija, a bezzhalostnaja borba s ego nevedeniem, meshajuschim dobyvat emu inv. kolyaski, prisposoblenija i t.d. i eto logichno esli prichina stradanija nevedenie, to rabota bodhisattvy eto borba s nevedeniem. sovsem ne sentimentalnaja rabota srodni shpionskoj.

Учитель Дорже Жамбо по этому поводу говорил как-то: "Настоящее сострадание не потакает слабости, а делает человека сильнее, чтобы тот мог САМ устранять причины своего страдания". Подписываюсь двумя руками!

Кстати, в одной притче рассказывалось о двух рыбаках, которые шли домой с рыбылки. В руках у них была рыба и сети. По дороге им встретился нищий, просящий подаяния. Один из рыбаков дал ему рыбину, а второй сеть. Отойдя от нищего 1-й, что дал рыбу спросил у второго, почему тот дал нищему сеть, если тот хотел есть? На что 2-й ответил: "Я дал ему сеть, чтобы тот пошел и сам наловил себе рыбы, сколько ему нужно! А ты дал ему рыбу просто так. Мы трудились весь день, чтобы принести еду в семью. Дав ему сеть я также, как и ты, проявил к нему сострадание. Но мое сострадание не жалость, а помощь!"

Суть сострадания - не в увеличении материальных благ, а в очищении сознания от обусловленности ими.

Акт сострадания, по моему мнению, характеризуется еще и состоянием сознания человека оказывающего состордание, его мативационной базой. Ведь любое действие нейтрально по сути и не несет кармических следов (плодов). А состродание действительно должно освобождать человека, делая его менее реактивным, и более выдивательным.\n\n(Добавление)
Поэтому, как вторая сторона сострадания, важно Ваше состояние и Ваша мотивация, которые движут Вами, наряду с тем какие последствия для Его (человека на которого направлено сострадание) сознания принесет Ваше действе. Я намеренно выделил «Ваше» и «Его», чтобы подчеркнуть, что истинное сострадание не имеет сторон и делений на внутреннее и внешнее!...

Намо Бхагаватэ! По-моему уже одно слово "сострадание" вызывает образ двух людей,пребывающих в страдании: один - "страдающий", другой "соратник", т.е потакающий его страданию. Но это уже "прелести" русского языка. На самом деле, в моем понимании настоящее сострадание - это не подыгрывание низкотональному "образу "жертвы", в котором находиться страдающий, а переключение вектора его сознания на обьект, повышающий по тону, а также понижение значимости причины, вызывающей страдания, а со временем и её ликвидация.Бытует мнение, что сам процесс сострадания состоит в том, чтобы подставить человеку плечо, чтобы он мог на нем поплакаться. Но бывают ситуации, в которых хорошая пощечина, в миг избавляет от "страданий" человека, поднимая его по тону хотя бы до уровеня гнева в данный момент, :mad:что уже лучше, нежели он проплачет на вашем плече пол дня, а состояние его сознания не измениться.Просто нужно уметь видеть, что нужно делать в данном месте в данный момент. Но такое действие возможно лишь, если субъект, проявляющий сострадание, не погряз в рективностях сознания, только тогда он сможет объективно оценить ситуацию.В этом и заключается исскусность проявления сострадания.

Анна
Напрашивается один единственно спасительный путь, как для страдающего, так и для "соратника" - это Практиковать Дхарму!