Я вам уже написал по вашим утверждениям. что конкретно вам там не понятно?

Не вижу ничего разумного в том что вы написали. Например вы говорите, что : Пусть автор говорит только за себя, не провоцируя свои поиски на всех.
Но речь идёт об осознании Реальности, это же понятно... Тогда как можно понять то что вы написали? Если буддизм это не путь к осознанию реальности. тогда конечно, даже не стоит ни о чём дискутировать...
(Добавление)
Далее вы пишите:


Что такое анатмавада? Почему бы вам не объяснить своими словами, а не выражаться на непонятном моему эго языке? Я же вам не пишу на маратхе. Что бы не усложнять и без того сложный диалог, почему бы не сводить всё к простоте, без усложнений... Если бы выразились понятно, я бы и ответил так же.

Буддизм - это путь к избавлению от страданий, учите матчасть. И "осозанние реальности" имеет ценность лишь в этом контексте. Остальные логиеские ляпы выснова проигнорировали
(Добавление)

Анатмавада - концепция о несуществовании Я

Я ни чего не игнорирую, просто всему своя очередь. Я отвечу на любой вопрос, на любое непонимание

А можете рассказать об этой концепции, в чём она заключается, или какую либо статейку сюда кинуть? Хотя лучше конечно своими словами. Я то вам стараюсь, пишу много, а вы так общими фразами отписываетесь. Почему не существует это Я?

Покуда человек будет считать себя отдельно-существующей сущностью, до тех пор и будет казаться реальной эта игра называемая жизнью, до тех пор будет видеться некий духовный путь по которому проходит некая сущность, и до тех пор будет игра в счастье и страдание…. Но на самом деле, всё то что представляется формальным, обособленным, причинно-следственным – всё это не более чем концепции которые принимаются за реальность, в то время как сама Реальность порождает эти концепции на фоне которых осознаёт своё существование. Только в начале происходит отождествление с тем что порождается. Происходит это потому что Сознание по своей природе не познаваемо, но оно всё что есть, и узнать о своём существовании может путём порождения концептуальных форм.
То что называется миром, жизнью – является тенью концептуальных форм.
Отождествление Источника с формальным миром называется самсарой, и чтобы выйти из неё, нужно осознать что само по себе формальное не более чем концепции. Это путь без пути. Нет никакого индивидуума идущего по духовному пути, нет никакого самосовершенства… и даже можно сказать, хотя это нелегко понять, что нет даже самопознания.
Всё это важно понять, для тех иллюзорных личностей, которые хотят выйти из самсары. )

Для того, чтобы выйти из самсары, важно совсем другое. Подкрепляйте свои слова канонически, ваше личное мнение вряд ли кого-то интересует

Людям интересно как этот мир видит просветлённый, и вот один раз один из учеников спросил Пападжи: Что вы видите, когда смотрите на меня? На что Пападжи ответил: Я вижу то, что видит.

Всё то что я здесь писал выражая словесно суть Адвайты, в своё время почти теми же словами выражали мастера дзэн-буддизма, так что спорить вам нету смысла. Лучше найдите причины непонимания в себе)

Пожалуйста - приведите параллели: вот это - цитата адвайты, это - дзен.