тогда уже не только мышление, но и эмоции, ощущения, восприятие себя, как субъекта и т.д.

если ум не думает - откуда возьмутся эмоции или ощущения ))))
(Добавление)
а вот самая простая техника концентрации
техника звука
закрываете глаза и через 1 мин слышите в ушах звук = вот и концентрируйтесь на нём
важно помнить - что когда ум начинает думать или спать -это не есть концентрация
если тяжело - то считайте вдох или выдох до 4 и сначала - слушая при этом звук

15 лет назад - чтобы увидеть яркий свет или немиту - у меня ушло всего 30-40 дней медитации ))))
(Добавление)
скоро в мире появятся 1000 Будд
учение становится простым и понятным))))

Из вентромедиальной префронтальной коры.
(Добавление)

А зачем вам яркий свет?

Угу, скоро в мире появится 100000 мечетей, а толерантных буддистов вообще зажмут в какой-то резервации или попросту перебьют. Цивилизация снова вернётся к обезъяннему строю и застынет... В ожидании Майтреи

А вам что не понятно в Учении Будды Шакьямуни? Куда ещё проще? Учение разжовано, перезжовано, остаёться только брать и глотать. И это всем лень. Изучайте систему- Четыре Благородные Истины! В Палийском каноне всё есть. А у нас сейчас есть и тибетская традиция и т.д.

Как это некуда проще?))) Ритуалистика! Вот "настоящее" учение об освобождении. Возьмемся за руки и попросим всех Будд и Бодхисатв, пусть они приведут нас к освобождению. А если мы при этом будем пританцовывать и что то бубнить, то наш путь будет еще и легким и приятным:))

Полностью отвергать ритуалы конечно не стоит, всё-таки в них есть некоторая польза. Но то что профанация присутствует и уводит людей от реальной практики это Да. Тут согласен. Особенно умиляет когда монахи (ладно бы простые миряне) крутят эту штучку в руке, в которой спрятана какая-либо сутра и типа это вот распространяет лучи добра на благо всех живых существ

дело не в том, кто крутит, - монах или мирянин. если эта штучка помогает сосредоточиться на Дхарме, - это одно дело, а если человек в это время думает о мирском, надеясь, что штучка сама все устроит, - это другое. об этом сказано: "если вы не практикуете Дхарму в соответствии с Дхармой, то эта же дхарма послужит причиной перерождения в низших мирах". такова любая практика, любой ритуал, любое занятие. и сложным является не само понимание этого. понять это легко, а вот воплотить очень сложно. поэтому и сказано: "После смерти в дурных уделах число рождений там же равно числу пылинок огромной земли, а перерождений в счастливой участи - числу пылинок на кончике ногтя".
в другом переводе эти слова звучат несколько иначе: "тех, кто падает из высших миров в низшие бесконечное множество, - их столько, сколько пылинок в мире. тех же, кто поднимается из низших миров в высшие чрезвычайно мало, - их столько, сколько пылинок на одном ногте"

Где ритуалистика??7
Вы удивляете!
Читаем сутры трипитаки, т.е. Тхеравады - ритуалы минимизированны. А самое главное - Шакьямуни давал Дхарму без опоры на РИТУАЛ! А если почитать повнимательней, тогда увидим, что Будда давал СИСТЕМУ ПРАКТИК работы со своим СОЗНАНИЕМ!!!!!!! А ритуал - это подсобная практика для поддержания сознания в определённом состоянии.
Дзен - ритул минимизирован. тхеравада- очень мало.
Ритуал - это просто метод, и его больше всего в тибетской традиции. И он с годами приобрёл огромное значение ( а смысл Учния местами потерялся). Хотя Падмасамбхава давал Учение с минимальным ритуалом, судя по его терма.
Кстати, в Учении Шакьямуни и в сутрах это упоминаеться постоянно, - 3-ой оковой ( препятствием) являетья шилабатапарамаса - привязанность к догмам и ритуалам!!!!!!!!!
Поэтому смело могу вам сказать, опираясь на Слова БУДДЫ, что тот, кто говорит : " Без ритуала нет Учения" - врёт вам, обманывает, далёкий от Дхармы !!!
Ищите Учителя который смысл, Дух Учения ставит на первый план! Слава Бодхисаттвам, я такого Учителя встретил!!!!

3