Константин, Троица и Никейский собор. 3 в 1 или 1 в 3?

9

931 OP

1 Июн '11

Константин, Троица и Никейский собор. 3 в 1 или 1 в 3?
http://durdom.in.ua/uk/main/a…

До того как стать святым и равноапостольным (посмертно) Константин I горбатился царем Всея Рiмской империи.

Работы было невпроворот, трудился денно и нощно, аки пчела.

То разгромит в ходе гражданских войн своих бывших подельников-соправителей – Максенция и Лициния, чтобы относительно честно занять престол. То жену свою вредную Фаусту со света сживет, то не менее вредного сына Криспа. Да, тяжело зарабатывалась святость и равноапостольность в те смутные времена.

А тут он еще решил сделать государственной религией христианство и разрешил проповедникам выйти из подполья (катакомб) и чердаков (верхних комнат частного сектора). Также открыл свои двери гостеприимный ГУЛАГ.

Не то, чтобы они нравились императору, но, сравнивая их с представителями других религий, он отмечал их стойкость честность, верность слову.

Лучших граждан не придумаешь: исправно платят налоги, в политических игрищах и войнах не участвуют, не воруют, много не пьют, никаких тебе дебошей, оргий. Если они и общаются с гетерой, то только для того, чтобы последняя перестала быть гетерой и превратилась в добродетельную христианку.

Правда, не хотели служить другим богам и изводили народ проповедью, как сказано в Писании “всенародно и по домам” – короче, не давали проходу ни дома, ни на улице. Еле бредешь, устав на работе, а они тут как тут, и обращаются к тебе со своими христианскими ценностями. Хотя, в целом, люди приятные.

Но в христианстве того времени наметилась одна нехорошая тенденция.

Все началось с того, что после смерти апостолов в христианское учение начали проникать чужеродные элементы. Некоторые бессовестные пастыри, изучив потребности языческой аудитории, стали их переманивать в христианство. Для смердов и холопов, падких на зрелища, придумали красивые костюмированные шествия с хоругвями и всенощные стояния. Для экстриму добавили обязательные посты-голодания. А для того, чтобы привлечь заумных любителей греческой философии придумали особую фишку – Троицу. За основу взяли традиционную языческую троицу-триаду, которая чаще понималась как отец-мать-сынь (напр. Осирис-Исида-Гор) и модернизировали так, что родная мама не узнает. Получилось примерно вот что: “Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.” Языческая школота нервно грызла локти: это ж надо, конкуренты без году неделя на рынке человеческих душ, а уже придумали такой пиар-ход, что теперь весь лохторат переманят.

Впрочем, объяснить это новое учение не могли ни сами его создатели, ни даже, если бы предоставилась такая возможность, Сфинкс, Дельфийский оракул и Хирам с Соломоном вместе взятые. Но это даже лучше – чем запутаннее, тем прикольнее. Придумали, что понимание может дать только Бог. Но и те, которым Бог, якобы, давал понимание, тоже внятно ничего объяснить не могли, потому как учение это было чистейшей воды фикцией, замешанной на осетрине не самой первой свежести.

Но некоторые священники, у которых еще теплились остатки совести, стали громко возмущаться проникновению небиблейских учений.

Громче всех возмущался пресвитер из Александрии Арий. Он был длинным и худым, с очень тихим мягким голосом, короче – типичный интеллигент-ботаник-очкарик. Но его тихий голос сотрясал всю империю.

Чтобы лично разрулить ситуацию с христианскими вероучениями, Константин, как настоящий язычник, объявил христианам внеочередной церковный съезд-собор-сходку, который по месту проведения получил название Никейский и состоялся в 325 г.

В одной из комнатушек дворца собралось триста восемнадцать человек, хотя приглашали больше. Многие проигнорировали на первый взгляд маловажную тусовку, в частности Папа Сильвестр.

Руководил христианским собором языческий царь-батюшко лично.

Чтобы результат голосования был предсказуемым, систему электронного голосования отключили и решили голосовать открыто-поименно, дабы никакая тушка не осмелилась выбиться из сплоченного хора крепких хозяйственников.

Кроме того он пообещал за правильное голосование всяческие блага, вроде беспошлинного ввоза курительного фимиама и торговли святой воды без акцизных марок. Проголосовавшим же против был обещан бонус – ссылка на север дикий.

Дали слово Арию. Он попросил братву мать совесть и заявил, что учение это небиблейское и привел доказательства, на которые большинство не прореагировало.

Стали искать компромисс.

“… на Соборе стали пытаться выработать точную формулировку и сформулировать учение о Богочеловеке – что Бог и Сын – одной природы и равны по Божеству. Оказалось, что в Священном Писании нет таких слов…. Согласно преданию, Император Константин Великий и Равноапостольный, предложил новый термин из богословия «единосущный» – “омоусиос” – Сын единой сущности с Отцом, той же самой что и Отец. Ересь Ария была обличена.”

Но поскольку часть оппозиции все же не сдавалась, то из зала были удалены журналисты и в дело включился Никола Мирликийский из одноименного мажоритарного округа. Следует отметить, что Никола много лет подряд топтал зону. И хотя посажен он был как политический (по религиозной статье), но длительное общение и совместная трапеза с криминальным миром наложила отпечаток на его личность в виде тату с множеством церковных куполов на груди (сразу видно – верующий) и нескольких массивных шайб из желтого металла на пальцах лопатообразных ладоней.

Росту он был среднего, крепкого телосложения, с бычьей шеей и простым крестьянским лицом.

Это был еще один поворотный момент съезда.

В красном углу ринга Арий Александрийский, в синем углу ринга – Никола Мирликийский.

Первым начал Арий:

Батенька, если Вы соизволили сделать вывод, что под воздействием кинетической энергии Ваших конечностей я изменю свои убеждения, основанные исключительно на Писании, то Вы, уважаемый, глубочайше ошибаетесь.

Далее действовал Никола.

Не словом, а делом.

Он крепкими пальцами рвонул на груди рясу. Зрители, увидев десятки куполов на его груди поняли, что у очкарика шансов нет. Никола провел отвлекающий маневр и влепил Арию в ухо. Некоторые церковные историки утверждают, что это было пощечина, но в более древних документах фигурировал термин “заушил”.

Помогите, хулиганы слуха лишают, – вопил Арий, но его тихий голос потонул в рёве трибун. Рефери выбросил полотенце, победа за явным преимуществом досталась Николе Мирликийскому. Да уж, съезд это вам не место для дискуссии.

Приступили к голосованию.

Зарегистрировалось – 318.
Проголосовали:
За – 316,
Против – 2.

Большинством голосов крепких хозяйственников под руководством язычника-императора собор постановил:

Учение о равносущности Отца и Сына принять.
Ария осудить.
Голосовавших против – сослать.
Николу Мирликийского – в КПЗ (для приличия. За мордобой на съезде: это ж вам не Верховная рада. Позже он был с почестями отпущен на свободу).

Касаемо последствий Никейского собора можно отметить также следующее:

К счастью, Римская империя не успела завоевать территорию Сибири и Севера бескрайнего, поэтому оппозиционеров Ария, Секунда и Феону отправили на север (по их понятиям) – на Балканы, в Иллирию. Зеленый туризм, здоровая пища и все такое, к тому же совершенно бесплатно.
Николай (он же Никола Мирликийский), тоже получил свою награду.

Нет, не пояс чемпиона по версии WBO и право сразиться с политиком-бизнесменом Кличком. Его награда за рукоприкладство была более весомой.

Его назначили:

Дедом Морозом (Санта Клаусом).
Святым.
Покровителем моряков, путешественников, детей, православных цыган и прочая, и прочая, и прочая.

Народ очень любит праздник к Троицы. Всегда отмечает его с большой духовностью.

В этот день в далеком прошлом древние евреи получили от Единого Бога закон на скрижалях. Они радовались и посвящали этот день духовному – изучали закон и применяли его.

В этот день столетиями позже христиане через пятьдесят дней после смерти и воскресения Христа получили святой дух, что дало им возможность проповедовать Божье слово “до края земли”.

В этот день ныне люди тоже занимаются исключительно духовными делами:

Они не работают.
Они идут в церковь и слушают проповедь крепких хозяйстввенников о правильности учения о Троице.
Они украшают свои дома зеленью.
Они завершают катание яиц, которое начали на Пасху.

А вечером и ночью… Но об этом отдельно:

Обычай этот является отголоском обычая, связанного со славянским весенним праздником – русальной неделей или “зелеными святками”, поэтому народ жжот нипадеццки.

Люди “заламывают” березку, пригибая к земле, “завивают”, загибая концы веток в кольца, под деревом водят хороводы, гадают на замужество, играют в игры любовного содержания.

Праздник Троицы также оказал сильное влияние на творчество известного певца Децла и прочих чтецов рэпа, которые некоторые возгласы взяли из песен, посвященных Троице и русалочьей неделе:

“Йо, йо, березонька!
Йо, йо, кудрявая!
Семик честной да Троица -
Только, только у нас, у девушек,
И праздничек!”

Но особо интересно, с юмором Троицу отмечали крестьяне Можайского уезда Московской губернии. Для совершения этого обряда с целью избежать падежа скотины “девушки одевали специально сшитые белые рубахи и сарафаны, распускали косы и повязывали поверх них белые платки; парни запасались пастушьими хлыстами и тайно выносили у кого-нибудь со двора соху или плуг. В 12 часов ночи молодежь выходила за деревню. Девицы впрягались в соху или в плуг, впереди с иконой вставала девушка или специально приглашенная вдова, по сторонам – парни с кнутами. При движении процессии плугом проводили борозду вокруг деревни, при этом отваливая пласты земли от поселения. На перекрестках пропахивали крест, клали на его перекрестье ладан, иногда можжевельник, кусочки хлеба, веточки березки; парни били кнутами по земле, после этого процессия продолжала движение, пока не возвращалась на исходное место. Действие проходило в ПОЛНОМ МОЛЧАНИИ. После опахивания из плугов, саней и других предметов, тайком унесенных молодежью со дворов односельчан, в центре поселения “строят новую деревню”, чтобы скотина утром не смогла пройти” (Елеонская Е.Н. 1994. С. 219-220).

Любой случайный свидетель этого ночного бесовского флэш-моба гарантированно становился пациентом психиатрической лечебницы.

P.S. Однако перед смертью Константин немного образумился и, задумываясь о том, что ожидает его на Божьем суде, решил креститься.

Причем, крестили его последователи Ария, а не представители большинства.

Может за это он стал святым?

Арианство еще на некоторое время взяло верх, но затем было окончательно подавлено крепкими хозяйственниками.

Понимаю, что те самые крепкие хозяйственники, которые получают зарплату (из пожертвований) за пропаганду этого учения и их сторонники из любителей мистических учений будут ругать меня в комментариях.

Но настоящая Клио это не гетера, не телица Инанны, которая готова за деньги и даже без денег обслуживать изголодавшихся Настоящая история – бескомпромиссная и несговорчивая дама, а иногда даже бессмысленная и жестокая.