Эмоции
Первое - ясно отследить данное состояние, ибо мы можем работать только с тем, что непосредственно ощущаем, и чем четче мы отслеживаем данное состояние - тем легче с ним работать. Кроме того, отслеживая состояние, мы разрываем захваченность нашего сознания этим состоянием, что уже значительно ослабляет его омрачающее влияние.
Второе - применить соответствующую практику-противоядие.
Третье - устранить причину, ввиду которой эти омрачения появляются, путем практик цикла Абхишилы (Бренность и пр.)
Намо Бхагавате!
Спасибо за ответ, Учитель!
А могли бы Вы более подробно осветить второй и третий пункты. Особенно второй. С первым уже, как говорится, нет особых проблем: состояние отслеживаю, омраченность действительно уменьшается. Но что делать дальше? Какое противоядие применить к беспокойству, временами накатывающимся волнам какой-то неудовлетворенности, раздраженности, неизвестно откуда вспыхивающей суетливости? И как устранить причину? Мне иногда кажется, что возникновение эмоций не всегда подвластно нашему контролю и желанию. Они словно пузырьки на воде: появляются ниоткуда и исчезают в никуда. Но при этом влияют на состояние духа, угнетая его. У многих учителей сказано, что эмоции - прекрасный материал для трансформации в совершенно другие энергии. Образы гневных божеств как раз и символизируют эту трансформацию. Оследить - понятно. А дальше? Остается все тот же вопрос - как их трансформировать? И возможно ли такое состояние, наступающие вследствие длительной практики, когда такие "неправильные" эмоции и состояния уже не будут нас посещать и беспокоить? Нужно ли культивировать "правильные" эмоции и состояния - радость, веселость, покой? И не будет ли это очередной привязанностью? Заранее спасибо за ответ!
Прежде всего - эмоции не возникают на голом месте, а вследствии нашего распознавания ситуации на "приятное-неприятное-нейтральное". У нас есть некие привычные стереотипы такого распознавания. Например: смерть - "неприятно" - негативная эмоция. А теперь вспомните аналогичную ситуацию в гуцульской хате в фильме "Тени забытых предков". Отличие реакции налицо. Поэтому в первую очередь мы "ведем обстрел по площадям", т.е. работаем практики, фундаментально меняющие жизненные установки-реакции (Четыре общие основы и Ньондро). Это - 80-90% успеха. Это подобно выпалыванию сорняков и расчистке территории. Далее - достигаем естественной нереактивности через практику Шаматхи - 15% работы и меняем восприятие реальности с относительного (поверхностного) уровня на абсолютный (глубинный) - 5% работы. % условные, конечно. На этапе Четырех общих и Специальных - мы не убираем эмоции, а переформатируем их и используем. И лишь затем - успокаиваем сознание вообще на стадии Шаматхи.
Недавно сделала одно интересное наблюдение насчет состояния человеческого сознания, а именно относительно состояний и сопровождающих их эмоций !!! Оказывается давно забытые состояния, которые мы когда-либо переживали и со временем забыли, не исчезают из нашего сознания!!! Они просто "притупляются" или находятся в подсознании "до востребования"!!! Хорошим примером служит музыка, которая связанна с каким-то давним событием, переживания которго уже "забыты"!!! Стоит только услышать определенную мелодию и вся гамма эмоций пусть с меньшей силой, но возвращается!!! А говорят :"Время лечит!!!":n56: Так как же от них избавиться!!!?q;4Ведь не все эмоции приятные!
Вот как раз практики о которых говорил учитель и работают с такими эмоциями "застрявшими" в подсознании. Вообще медитация и создана для работы с нашими глубинными реактивностями, нашим подсознанием. А перенесение в подсознание это защитный механизм нашего сознания - вытеснение. Дабы убрать с поля осознавания психотравмирующий фактор.
А возможна ли "оперативная" работа с эмоциями? Т.е. чтобы не давать им застревать в подсознании? Кто что думает по этому поводу?
Застявшая эмоция - это реактивность тоо или иного рода. "оперативная" работа с эмоциями" - на мой взгляд это сохранение осознанности в повседневной жизни. Если эмоция возникает, как только вы ее почувствовали, отслежуйте уже саму эмоцию. Сделайте ее объектом сосредоточения.
Так если я правильно поняла, если рассматривать эмоцию в момент её появления, то она не останется в подсознании?:rotate:
В подсозннии эмоция не оставит реактивного следа, хотя эмоцию вы будете ощущать более тонко. Таким образом вы не формеруете реакции. Эмоции, как морская пена на волнах, они не меняют суть морской воды. Когда мы переживаем эмоцию реактивно мы, через приятное или не приятное подвязываем ее к телесным ощущениям, и к образу самой ситуации. Получается такой конструкт, сосьоящий из эмоции, как движения сознения (энергии), телесного ощущения (приятного, нприятного), и образа этой ситуации по всем шести органам чувств (или "умам"). А переживая эмоцию саму по семе,отслеживая ощущения тела самого по себе, или (и), образа ситуации (внешне), вы не даете произойти наложению этих состовляющих. Вот где то так на мой взгляд.
У кого каие мнения по этому поводу?
Так что достаточно наблюдать появившуюся эмоцию? это значит отслеживать её зарождение, то как она протекает и взаимодействует с моим сознанием, задевает сопутствующие реактивности??? правильно ли я понимаю?
Я думаю, что да. По крайней мере, я тоже так понимаю:rolleyes: И еще насчет эмоций. Я тут недавно прочитал очень интересную книгу Пемы Чодрон "Там, где страшно" :mad:(издательство "Гаятри", серия "Зов бесконечности"). Пема Чодрон - американка, принявшая монашество в традиции Кагью, ее Учителем был небезызвестный Чогьям Трунгпа-Ринпоче. Книга эта посвящена именно работе с эмоциями в нашей жизни и взращиванию бодхичитты. Написана она очень легко, доходчиво и направлена как раз для западного читателя. При этом "восточная" сущность никак не теряется. Я очень многое понял и уяснил после ее прочтения. :)Настоятельно рекомендую:umnik:
Ув. Владислав, вам случайно не известно, есть ли эта книга в интернете, и если да то напишите ее адрес?
Есть ли книга в Интернете я , к сожалению:(, не знаю. Можно попробовать набрать название в Google. Но знаю, что через Интернет ее можно заказать. Мои друзья недавно так и сделали. Могу, если надо, узнать детали. В Киеве ее можно купить на книжном рынке "Петровка". Говорят, так даже намного, чем через Интернет. А книга ведь в самом деле стоящая. Я сейчас постоянно к ней обращаюсь. Вот.
Последнее время я частенько сталкиваюсь с ситуациями, которые пробуждают целую гамму эмоцийЙЙЙЙ:305;В частности пробуждается обида, возмущение, которые видоизменяются в "чистое" страдание.И действительно, когда я пытаюсь ослеживать возникающию "волну" эмоций, они как бы теряют свою силу. это можно сравнить с запущенной ракетой, которая взорвалась, не достигнув цели!Мы видим только её "осколки"!
Спасибо за советы братья и сестры во Дхарме!!!:yes:
Говорят: знание - сила! Я бы перефразировал - видение - сила! Осознанность - освобождение!
"Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое - из малого."
Дао Да Дзин
Намо Бхагаватэ. Вопрос - почему в порыве гнева человек может чуть ли ни горы свернуть:mad:. а в спокойном состоянии эта сила ни как не проявляется когда нужно. Как её "вытащить" ? Или сила всегда проявляется только в гневном состоянии, а вспокойном состоянии она не может проявиться
Намо Бхагаватэ!
Раиль мне кажется (даже уверен) гнев вызывает биохимические процессы в организме которые спосбствуют выделению адреналина и плюс возникает замутненное остояние психики. Все это способствует работе на максимуме своих возможностей. Не зря есть такое состояние как аффект самый яркий пример мужчина лет 50 в течении нескольких ЧАСОВ избивал 6 или 5 обидчиков....в суде его признали виновным но со смягчающими.
насчет спокойных могу только вспоминать всякие тамаси вари, йогов и т.п.
- Страница 1 из 1
Скажите, Учитель, как в повседневной жизни работать со своими эмоциями и состояниями, особенно такими с отрицательными как гнев, обида, печаль, уныние? Теоретически понятно, но вот практически...