Принятие Прибежища

Намо Бхагаватэ! Преп. Дорже Жамбо! Учитель, расскажите, пожалуйста, кто из мирян может быть удостоин чести принять Прибежище в Трех Драгоценностях? В чем заключается Практика принятия Прибежища?

зайдите в рубрику ворпросыи ответы на этом сайте! найдите заголовок что нужнно для вступления в Орден!

Пан Шут дал мудрый совет.Действительно на сайте ningma.org.ua есть раздел специально посвящённый этому вопросу.Желаю удачи!

Намо Бхагаватэ! Спасибо за совет! Мне почему-то раньше казалось, что Принятие Прибежища не связано непосредственно со вступлением в Орден!

Принятие прибежища в Трех Драгоценностях и принятие Орденских обетов - действительно вещи разные.
Принятие Прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме и Сангхе) - это установление стратегических жизненных ориентиров:

• принимая Прибежище в Будде - ставим наивысшей Целью нашей жизнью достижение состояния Буддхи - Просветления и обязуемся не ставить какие-либо цели выше этой;
• Прибежище в Дхарме - принятие Учения-практики в качестве наивысшего Пути нашей жизни, и тем самым обязуемся не следовать путями, уводящим от практики Дхармы;
• Прибежище в Сангхе - означает нахождение в Братстве практикующих единственного чистого Места в океане сансары, пребывание в котором способствует практике Дхармы; это также принятие на себя обязательства никогда не действовать во вред Сангхе и всячески помогать ей.
  Принятие Прибежища не требует особых условий или способностей, ибо это - лишь первый шаг на Пути
  Что же касается Орденских обетов - то они уже связанны с Практикой и требуют достаточно сильной мотивации посвятить всю свою жизнь служению Трем Драгоценностям, а также - определенных личностных качеств и способностей.

Намо Бхагаватэ! Преп. Дорже Жамбо, спасибо за ответ.

Преп. Дорже Жамбо! У меня вопрос относительно духовных имен. Что нужно для получения духовного имени? Или это достояние только лишь членов Ордена?

Насколько я знаю - для получения духовного имени достаточно просто просьбы к Ламе. А вот для членов Ордена и монахов - дух. имена обязательны.

Ув. ningma, ответьте пожалуйста, интересно, могут ли меняться имена данные в ранней молодости - в зрелом возросте, или, например, при изменении качеств сознания данного человека? :wpr:

Во многих древних культурах человек получал разные имена на разных стадиях своего развития (детское, подростковое, юношеское, мужское/женское, посмертное). Это бвло связанно с получением различных социальных инициаций, которые давали определенные права и налагали опред. обязательства. В буддизме, как правило получают духовное имя при принятии Прибежища (это где-как), обязательно - при посвящении в Тантру, при принятии обетов послуха (гецул/шраманеро), при принятии полного монашества (гелонг/бхикшу). Это связанно с тем, что имя очень плотно связанно с образом своего "Я". Меняя имя - мы частично "размываем" этот образ.

А нужно ли изменение образа "Я" при помощи имени, человеку уже идущему по пути Дхармы? Или это будет дополнительным подспорьем?

Анна
А нужно ли изменение образа "Я" при помощи имени, человеку уже идущему по пути Дхармы? Или это будет дополнительным подспорьем?
Если духовного имени еще неи - то вполне возможно, что это будет подспорьем.

Спасибо за ответ, Учитель!:yes:

Что же касается Орденских обетов - то они уже связанны с Практикой и требуют достаточно сильной мотивации посвятить всю свою жизнь служению Трем Драгоценностям, а также - определенных личностных качеств и способностей.
Скажите, добрые люди.
1) Сколько длиться испытательный срок?
2) Если испытательный срок выдержан успешно, обеты принимаются на всю жизнь?
3) Или всё же, даже став монахом можно переосмыслить свой выбор и вернуться к мирской жизни?

Так... Ответ на пункт первый есть в тех-же вопросах-ответах...