гнев
а в теори хотя бы можно узнать? на ретриты пока что нет возможности ездить
Olmer:
Чему-то нормальному и в полном объеме вас обучат только при илчной встрече.
Олмер, зачем так категорично? Так можно отвечать на любой вопрос, но для чего тогда форум?
Относительно гнева, я думаю, что важна внимательность. Вначале необходимо узнать какой он этот гнев, как он происходит, что вы чувствуете(физически и эмоционально) в момент вспышки, где он начинается, его последствия.
Затем практика бренности. Есть много причин, вызывающих гнев, например, страх что-то потерять, т.е. привязанность. Практика бренности помогает ослабить и разорвать тиски привязанностей, неэффективных убеждений. Мы перестаем цепляться и понимаем, что действительно важно в жизни, а что является лишь невротическим стремлением в никуда.
Ослабив свои реакции или изменив на противоположное свое отношение к тем вещам, которые вызывают вспышки гнева, раздражение, появляется возможность добраться до самого глубокого гнева.
Противоядием гнева является доброжелательность. Ее необходимо развивать по отношению не только к другим, но и к себе.
Наблюдая за собой, мы видим как много разных ярлыков, шаблонов, мнений, убеждений, которые заставляют нас страдать. А увидев их в себе мы начинаем видеть их в других. И если, кто-то нас раздражает своим поведением или поступками, мы понимаем, что он также мучается как и мы из-за своих неискуссных состояний сознания.
Тогда уже появляется не гнев, а сострадание и желание изменить себя, чтобы помочь измениться другим.
Категорично? А вы таки считаете, что практика может быть (и будет) передана в полном объеме прямо в интернете? А если нет, то к чему упреки в категоричности?
Насколько я понял, "как работать" и "что нужно делать" относятся именно к практике. Которую по интернету не передают. По крайней мере в Шейчен-линге
Olmer, но я также просил хотя бы теорию. На данном этапе мне это не помешало бы нисколько.
Yulia, большое спасибо за столь развернутый ответ.
Гнев возникает в следствии разного рода "нескладух", когда к примеру не успеваешь выполнить важную задачу в установленный срок, или когда в процессе выполнения возникают дополнительные непредвиденые сложности которые отнимают на себя драгоценное время, когда просто хочется побыть в спокойном состоянии, набраться сил но постоянно какие то события нарушают это. Всё это вызывает гнев, причем иногда такой что не успеваю и заметить как втянулся в это состояние. Понимание того что это плохо приходит позже, когда страсти утихают) Но к сожалению в следующий раз всё повтаряется так же точно.
Падмасамбхава. Устный совет по практике.
http://spiritual.ru/lib/padma…
как дополнение к сказанному yulia-ей)))
yojik cпасибо за статью. она мне как то попадалась но пропустил её мимо
- У того, кто о предметах чувств помышляет, привязанность к ним возникает;
Привязанность рождает желанье, желание гнев порождает. - Гнев к заблужденью приводит, заблужденье помрачает память;
От этого гибнет сознанье; если ж сознание гибнет — человек погибает. - Кто ж область чувств проходит, отрешась от влечения и отвращенья,
Подчинив свои чувства воле, преданный Атману, тот достигает ясности духа.
Это слова Кришны из Бхагавад Гиты.
(Добавление)
И еще о значении гнева.
Арджуна спрашивает:
- Кто же тогда человека на грех побуждает,
Даже вопреки его воле, как бы насильно, Варшнея?
Кришна сказал: - Это страсть, это гнев, прожорливый, многогрешный,
Знай его здесь, как врага, он возник из гуны раджас. - Как зеркало ржавчиной, как дымом покрыто пламя,
Как зародыш покрыт оболочкой, так он этот мир покрывает. - Он постоянный враг мудрого, он скрывает мудрость;
Ненасытимое пламя это, Каунтея, принявшее образ Камы; - Чувства, манас и буддхи именуются его местопребываньем;
Через них он воплощённого ослепляет, скрывая знанье.
- Страница 1 из 1
Как работать с гневом, с раздражительностью, что нужно делать для того чтобы очистить сознание от этих клешей?