Привязанность
Пожалуйста. Мы и дебатируем с Далай-ламой здесь, опровергая его антибуддийские тезисы. Так же поступали многие Великие Учителя, которые писали трактаты, разоблачающие ложные учения. Никаких предписаний делать это ЛИЧНО в буддизме и близко не наблюдается. Что же касается правил, по которым живут буддисты (и которых вы, само-собой, не знаете) то это:
1) Пратимокша
2) Правила поведения бодхичитты
3) Правила "корни" и "ветви" Ваджраяны
ningma:
Мы и дебатируем с Далай-ламой здесь,
Где здесь?
Видите как все просто, никому не уйти от привязанности, от цепей. И вы не можете быть исключением. Увы.
искатель:
Видите как все просто, никому не уйти от привязанности, от цепей. И вы не можете быть исключением.
"Крыша едет неспеша, тихо шифером шурша"? Или пытаетесь троллить? С чего это вы взяли ваши "апрельские тезисы"?
искатель:
Не верю.
Это ваши заморочки. Всю необходимую информацию вы получили, опровергнуть ее вы не смогли, а параноидальные идеи типа "не верю" - это уже к психотерапевту. 😊
ningma:
параноидальные идеи типа "не верю" - это уже к психотерапевту.
Не такие уж параноидальные. Не смешите меня. Это жизнь. Название журнала или что-нибудь в этом роде, очень хочется увидеть свободный обмен мнений и сомнение.
искатель:
Это жизнь.
ВАША жизнь. С характерными ВАШИМИ заморочками типа "не верю". Не верить можно либо:
1) потому что имеются рациональные причины
2) в силу психологических барьеров
Поскольку вы не приводите рациональных причин, то остается 2) - чистая психология.
Какой вам еще журнал, ЕСЛИ САМ БУДДА прямо говорит, что > Если в чьих-либо Дхамме и Винае не найден Благородный Восьмеричный Путь, тогда ты не найдешь там истинного аскета ни первой, ни второй, ни третьей, ни четвертой ступеней святости. Но если в каких угодно Дхамме и Винае найден Благородный Восьмеричный Путь, тогда ты найдешь там истинного аскета первой, второй, третьей и четвертой ступеней святости . В этих Дхамме и Винае, Субхадда, найден Благородный Восьмеричный Путь; и в них одних найдены истинные аскеты первой, второй, третьей и четвертой ступеней святости. Лишены истинного аскетизма системы других учителей.
Понимаете, в науке, которую вы упомянули, есть журналы, где можна критиковать или обсуждать что хочешь. Проводят конференции. Если буддизм не догма застывшая, то вопросы Дхармы должны активно обсуждаться. Мир находится в движении. Где идет обсуждение? Только не приводите в пример христ.церковь, где этого нет. Не догмы, а живое обсуждение . Если этого нет, и может быть это закрытая информация, то как я могу судить, что буддизм живое учение. Большевики в 1917 году объявили свободу, а потом - в лагеря за свое мнение.
искатель:
Понимаете, в науке, которую вы упомянули, есть журналы, где можна критиковать или обсуждать что хочешь. Проводят конференции. Если буддизм не догма застывшая, то вопросы Дхармы должны активно обсуждаться. Мир находится в движении. Где идет обсуждение?
В основном эти обсуждения идут в интернете. Некоторые статьи я вам уже привел в кач. примера. Если поищете самостоятельно - то сможете найти массу диспутов на различную тематику (буддийскую). Что касается журналов - то есть и они, но они почти все на англ. языке.
ningma:
Что касается журналов - то есть и они, но они почти все на англ. языке.
Давайте на англ. Я пойму.
Поищите по этим ссылкам: http://ningma.org.ua/index.ph…
- Страница 2 из 2
Будда учил людей не принимать его учения лишь на основе веры или из уважения к нему, но тщательно их проверять, как если бы они покупали золото. Поэтому в великих монашеских университетах первого тысячелетия н.э. буддийские монахи, следовавшие различным философским догматическим системам, дебатировали друг с другом и с учёными из небуддийских центров обучения. Потерпевшие поражение в дебатах должны были принять точку зрения победителей и, следовательно, «перейти» в более логически выдержанную систему. В конце концов, они «исследовали учения критически, как если бы покупали золото». Это не я сказал.