Мотивация

Согласен ли преп. Лама с этим? И что значит слово «преп.»? которое я видел на этом форуме. Это статус архата, или что?

Ошибка тхера-вадинов с форума БФ в том, что они решили что в пара-нирване вообще ничего не остаётся. Это и есть то, что названо ошибкой нигилизма.

Ningma, на том форуме слишком много сообщений содержащих ошибочные выводы о буддизме, поэтому я не хочу тратить даже секунду своего времени на то, чтобы там что-то находить

Сожалею, но тогда обсуждения здесь тоже не получится: нет первоначального объекта обсуждения.

Объект есть на том форуме. Если вы потратите ваше время, то обсуждение получится.

Вообще-то это Вы предложили обсуждение. Следовательно - вам и указывать на ссылки. А просто гулять по форумам, отгадывая, что вы имели ввиду, - занятие сомнительное. Замечу, что только на БФ - тем: 11,313, сообщений: 237,742. Вы хотите, чтобы мы штудировали их все??? Диспутировать с чьим-то мнением по принципу "одна баба сказала" - это как раз стиль Бф, а не нашего форума. Или укажите ссылку - или я закрою эту тему.

И Сиха-военачальник обратился к Благословенному со словами: "Я слышал, Владыка, что отшельник Готама отрицает последствия действий живых существ, учит доктрине недеяния и говорит, что действия живых существ не получают своего воздаяния, ибо он учит уничтожению и презренности всего, и в этой доктрине он наставляет своих последователей. Учишь ли Ты уничтожению души и сожжению человеческого существа? Прошу скажи мне, Владыка: те кто утверждают это, говорят ли они истину или же свидетельствуют ложно против Благословенного, выдавая поддельное учение за Твое?"

И Благословенный отвечал: "В некотором смысле, Сиха, те, кто говорит это, утверждают истину обо мне, с другой стороны, Сиха, и те, кто говорит обратное, также утверждают истину обо мне. Выслушай, и я поясню тебе.

Я учу, Сиха, несовершению таких действий, которые неправедны в поступках, в словах, либо в мыслях, я учу непроявлению всех тех состояний души, которые несут зло и нехороши. Но я учу, Сиха, совершению таких действий, которые праведны в поступках, в словах и в мыслях, я учу проявлению всех тех состояний души, которые хороши и не несут зла. Я учу Сиха, что все состояния души, которые несут зло и нехороши, и неправедные действия в поступках, в словах и в мыслях должны быть сожжены. Тот кто освободился, Сиха, от всех тех состояний души, которые несут зло и нехороши, тот, кто уничтожил их, подобно пальме вырванной с корнем, так, что они не могут возникнуть вновь, - такой человек завершил искоренение себя.

Я провозглашаю, Сиха, уничтожение самости, вожделения, недоброжелательности, обольщения. Но я не провозглашаю уничтожение воздержанности, любви, милосердия и истины.

Я считаю, Сиха, неправедные действия презренными, совершены ли они в поступках, в словах или в мыслях, но я считаю добродетель и праведность достойными похвалы."

Неужели их практика - это отправка сообщений на форум?

Кстати, почему за долгие годы, эти пользователи не обрели ни одного плода медитации? Плод - это то, что не возможно утратить. В буддизме сказано что плод можно обрести за 1 день, а под руковдством учителя, это ещё легче.

В ортодоксальном буддизме, то есть, и в ваджра-яне и в маха-яне и в хина-яне, нет обещания того, что бодхи-саттва или будда могут быть в сансаре бесконечно, так, чтобы такие обещания не являлись бы ложью.

Если сказано что будда Шакьямуни может из пара-нирваны вернуться в сансару, а потом поясняется, что имеются ввиду противоречащие друг другу понятия, то есть то, что одно существо ставшее буддой и умершее – это все другие существа ставшие буддами но ещё не умершие, - то это значит что сказана ложь.

Дело в том, что одно существо – это не другое существо. Это так и по правилам логики и по правилам словесного языка.

Аюр багша: Бодхисаттва не тот кто хочет стать буддой дабы избавиться от своих страданий, а тот кто желает избавить от страданий всех живых существ. Но такое возможно лишь в состоянии Будды, поэтому он и стремится достичь просветления. Обретя такое состояние, индивид уходит в нирвану без остатка и проявляет бесчисленные воплощения в миллиардах мирах, сподвигая и приводя к созреванию существ, ищущих освобождения от страданий. Если вы думаете что нирвана это угасание индивидума, то это не верно. Нирвана - это устранение омрачений и завес. Поэтому цель любого бодхисаттвы устранить все омрачения клешь и завесы познаваемого. Иначе нет возможности помочь другим существам в полной мере, лишь ограниченно. Насчет ухода в нирвану говорят не ушел в нирвану, а показал уход в нирвану. Это нечто другое...
В буддизме не обещают избавление от страданий, но показывают путь ухода от них. И если ушел от страданий, то более не можешь пребывать в сансаре, поскольку обрел плоды нирваны. Это состояние ума, избавленное от всех причин страданий. Вывод: Если ушел от всех страданий, то более никогда не сможешь быть в сансаре. И поэтому есть возможность помогать другим достигнуть подобного состояния. Единственное на что требуется обратить внимание, лишь, на то что сансара и нирвана не какой то мир или сфера существования, а психофизические совокупности (скадхи), наделенные причинами страданий или избавленные от них...
Обет бодхисаттвы - достижение состояния Будды ради блага всех живых существ, а не пребывание в сансаре до бесконечности. Как писалось выше, бодхисаттва став Буддой имеет всеведение, поэтому он может помочь любому, зная все альтернативы развития и методы освобождения подходящие именно для этого индивида. Без всеведения бодхисаттва не может исполнить свою клятву помочь всем живым существам, поскольку не будет знать все варианты оказания помощи. Достигнув состояния всеведения, что есть состояние Будды, индивид может показывать уход в нирвану, но по сути он так же продолжает осуществлять пользу всех живых существ. Нирвана не есть угасание сознания, не есть уход в какую то сферу бытия или в ничто. Нирвана есть состояние полного отсутствия всех омрачений клешь и завесы познаваемого. Это и есть нирвана.