Виртуальный буддизм - или виртуальное сектанство? - 2

с какой стати, на каком основании, Мужчиль в своём расписании ретритов ставит в зависимость практику садханы высших тантр Нёдро от практик традиции сутры сатипатхана и лоджонг, и почему сутрическая практика шаматхи с випащьяной поставлена в зависимость от практики садханы высших тантр Нёдро, почему такой бардак?

Поставим вопрос несколько иным ребром, каков КПД вашей деятельности?

100%

100% - это относительно какого критерия? Отношение вернувшихся в лоно святой церкви к общему количеству заблудших овец ? Что-то не похоже.

прекращаем офтоп. я не могу пока рассказать о критериях, т.к. кпд упадёт до нуля.

Такие вещи уже проходят как прямо враждебные распространению Дхармы в Украине.

Вопрос 2. В рамках какой школы Тхеравады Мужчиль проводит обучение сатипатхане и кто его уполномочил. Имена. Остаётся в силе

Fritz: Так вот мне непонятно, почему Мужчиль сделал сутрический лоджонг основанием для начала практики нёндро, когда как нёндро его содержит внутри себя, и лоджонг практикуется на уровне сутры и без вступления на путь тантр.

Вантус: И, кстати, если бы он был монахом, то первое слово его монашеского имени включало бы в себя часть имени упадхьяи. Например, есть у нас известный переводчик гелонг Тензин Гонпо, у которого упадхьяей был гелонг Тензин Гьяцо.

Фейл. В палийском каноне, например, одна необусловленная дхамма, а в санскритском - три необусловленных дхармы (да и вообще списки дхарм разные), или там разное количество монашеских обетов. В палийском и санскритском каноне тексты, даже одноименные, не совпадают друг с другом.

Нендро относятся к практике именно высших тантр, по уже помянутой причине.

Сектанты же цитируют неизвестно что, неизвестно какие наставления, неизвестно кого и в какой линии (я думаю, что скорее всего, это писал кто-то из Дрикунг Кагью)

Единственное, что различает тиртхиков и буддистов - это не шаматха, которая может быть одинакова по глубине, а воззрение - таково мнение Дже Ринпоче.

А принципиальная разница в самаях - то, что их не 14, а 28 и они формулируются по-разному

Смысл изучать чужую традицию, противоречащую своей?

Уточню сектантам, что совпадают первые части имен, см. выше. Т.е. учителем Жамбы должен быть лама Дордже Чойчен, а не Чойчен Дордже. Но это мелочь, могут и не совпадать. Хотя часто совпадают.

Забавно конечно дискутировать со доценту с дошколятами(а у них с Вантусом примерно такой разрыв в уровне подготовки) но.....ммм....зачем?

У кагьюпинцев может быть какая-то особая традиция, но мне она и в этом случае не кажется правильной.