А что плохого в интернет трансляциях Учения?

Уверен, что при личной встрече, любой ученик ЧННР спросив, сможет получить ответ на свой вопрос. На аудиенции, например, или подойдя после лекции.

А ты поставь себя на место Учителя, у которого много учеников. Как ты их будешь "сокращать"? Они ведь, к тому же ещё и прибывают каждый день.

Да и впринципе, лучше не делать громких заявлений о том, что кто-то неправ, с жирной точкой в конце.

Это ведь никому не нужно, правильно?

Я в общем пояснил, на мой взгляд, непрояснённые моменты. Но очень сильно настаивать на своём, конечно же, не буду. Это ведь никому не нужно, правильно?

У меня нет претензий к наставлениям Намхая Норбу Ринпоче, но я сомневаюсь в правильности формы подачи этих наставлений, поскольку не представляю, как и ningma, каким образом можно проверить у тысяч учеников, что они действительно получили "эталонный" опыт (на который и опираются все дальнейшие наставления).

Важнее помочь одному человеку, чем ста животным. Важнее помочь одному монаху, чем ста обычным людям. Важнее подвести одного к вратам учения через печаль и желание освобождения, чем жалеть сотню банально живущих людей. Важнее помочь одному умному человеку, чем ста глупцам. Важнее помочь одному ищущему всеобщего блага, чем сотне ищущих свою выгоду. Важнее помочь одному говорящему, способному понять значение Слова, чем ста бессловесным животным, живущим в неведении. Важнее помочь одному Гецулу, чем ста Гененам. Важнее помочь одному Гелону, чем ста Гецулам. Важнее помочь одному человеку постичь Праджняпарамиту чем помогать ста Гелонам. Поднести свое тело важнее, чем подносить сотню вещей. Важнее провести семь дней на месте силы, совершая практику Чод, чем сто дней сидеть в монастыре, читая мантры. Важнее проявить любовь к гневным и могущественным духам, чем постоянно пребывать в состоянии самовлюбленности. Важнее обрести хоть на миг состояние отречения от сансары и осознание непостоянства всего материального, чем заботиться о суетных вещах этой жизни. Важнее победить цепляние за эго, чем победить сотню духов из иных миров.

- Является ли помощь одному человеку благим деянием, если при этой помощи ввергнуто в заблуждения сотня человек?

1. Большая часть живых существ уже пребывает во тьме неведения.
Говорится, что "обладающие драгоценным человеческим рождением - редки, как дневные звезды" - даже среди родившихся человеком. Так что специально "ввергать" никого никуда не надо - все уже случилось.

2. Данной "сотне человек" никто, собственно, не обещал, что они получат ригпа-цал ванг.
Им предоставили такую возможность предупредив, что это - практика для учеников высших способностей. Урегулировать иллюзии каждого относительно самого себя дело, практически, невозможное. Скажем, приходит человек в "качалку". Не прятать же от него "блины" - дабы тот, от излишнего самомнения, не заработал грыжу (попробовав в становой тяге поднять этак 400 кило).

3. Вы забываете о том аспекте, что эти люди получают мощное благословение. Возможно, в этой жизни они и "не потянут" столь мощную практику. Зато в кунчжи остался благой отпечаток, приведущий их к встрече с Дхармой в будущем. Это, согласитесь, уже немало.

4. ННР передает далеко не только ригпа-цал ванги, но и много других методов. В частности - методов, позволяющих подготовиться к прямому ознакомлению с природой ума.

Просто мне думается, что ННР, получивший классическое буддийское образование (и являющийся, к тому же, ученым с мировым именем) гораздо лучше меня (и многих других) понимает, что делает.

Прекрасно, но тогда следовало в конце проверить каждого на "получение" и тем, кто не получил - так и сказать, предупредив, что дальнейшие наставления, которые на это ригпа опираются - не для них.

Тогда, следовательно, ему просто необходима поступенчатая система обучения учеников: сначала - методы подготовительные, а уж затем - прямое введение с последующими наставлениями с опорой на это введение.