Ахимса - ненасилие или..?

Остерегайтесь подделок! )))) Верить в иччхантиков и амидаизм необязательно. Я сам могу сколько угодно сутр насочинять, Майн Кампф например.

Остерегайтесь подделок! )))) Верить в иччхантиков и амидаизм необязательно. Я сам могу сколько угодно сутр насочинять, Майн Кампф например.

Понятно, Fritz решил классифицировать слова Будды на "истинные" и "неистинные".

Фриц, я тоже за 4 благородные истины, где там говорится что хулителю по мордасам никак нельзя? Или не говорится?

А Вы что думаете дети всегда были и будут детьми, а маньяки маньяками?

Не нравится сансара - уходи в нирвану.

Общественное устройство и буддизм - разные вещи, они могут сочетаться, но всёже котлеты мухами заменять не надо.

Не нравятся маньяки - иди работай в милицию.

Что я буду повторяться, а БФ как раз идёт параллельное обсуждение: http://buddhist.ru/board/showthr...4961&page=24 с поста #359 примерно.

Джайны утверждают, что даже вследствии непреднамеренного лишения жизни живого существа тот, кто это делает, совершает грех, подобно тому как от прикосновения к огню возникает ожег. Но в таком случае это распространяется и на тех, кто взглянет на жену другого или случайно коснется ее. Грех ложится и на того, кто бреет голову джайну, и на учителя, проповедующего изнурительный аскетизм, и на подателя пищи, если странствующий монах умрет от холеры, и на лекарей в случае болезни и смерти пациента, и на мать и ребенка в ее чреве, ибо они являются причиной взаимного страдания. Точно так же виновет и сам убитый, поскольку он связан с действием по своему убийству в качестве объекта, подобно тому как огонь сжигает свою опору.
С другой стороны, тот, кто только побуждает к совершению убийства, невиновен, ибо он не связан с убийством как непосредственный исполнитель, подобно тому как тот, кто прикасается к огню через посредство другого, сам не обжигается.
Поскольку вы не принимаете в расчет сознательное намерение, то в случае, если дом рухнет и находящиеся в нем люди погибнут, грех за это падет на бревна, стропила и другие неодушевленные предметы. Поэтому один лишь пример с огнем ничего не доказывает.

1. Все дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.
2. Все дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.

165. Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить.