В вашем сообщении два утверждения, которые являются ложными:
1) "если вы добрый и неможете дать отпор злому человеку это неговорит о том что вы слабый" - если вы действительно НЕ МОЖЕТЕ пресечь зло, то это как раз и говорит о вашей слабости (физической, психической, мировозренческой). Сила - это возможность выбора, в вашем же примере возможность выбора отсутствует.
2) вы путаете два разных понятия: "месть" и "пресечение зла"; кроме того, утверждение "зло порождает ещо большее зло" - истинно только в том случае, если ответное действие происходит в "злом" состоянии сознании, но вовсе не означает, что на зло следует отвечать бездействием.

Я думаю, Преподобный Дорже Жамбо-лама прав. Хочу привести в пример цитату пусть и не буддиста, но все-таки человека, который обладал знанием. Это Джидду Кришнамурти:
"Мой сосед действует насильственно — как мне вести себя? Подставить другую щёку? Он будет в восторге. Так что же мне делать? Стали бы вы задавать этот вопрос, если бы действительно были ненасильственны, если бы никакого насилия в вас не было? Прислушайтесь к этому вопросу. Если бы в вашем сердце, в вашем уме, совершенно не было бы насилия, ненависти и горечи, жажды реализации, желания быть свободным — вообще никакого насилия, — задали бы вы этот вопрос о том, как относиться к соседу, действующему насильственно? Или же в этом случае вы бы знали, как с ним поступить? Другие могут назвать ваши действия насилием, однако его на самом деле может и не быть. В тот момент, когда ваш сосед начнёт действовать насильственно, вы будете знать, как справиться с данной ситуацией. Кто-то третий, наблюдая, мо­жет сказать: "Вы тоже применяете насилие". Но вы-то знаете, что в вас насилия нет. Поэтому что важно, так это быть самому полностью без наси­лия, и не имеет значения, что другой скажет вам."