А вот это как раз ваша персональная трактовка. В буддизме действие вовсе не порождает симметрично-противоположное себе. Просто определенные состояния ведут к опредленным перерождениям

Скажу иначе: причина вызывает следствие, но следствие в свою очередь воздействует на причину. Причина и следствие едины и противоположны.
(Добавление)
Наша жизнь - следствие накопленных причин в предыдущих жизнях. Но своей нынешней жизнью мы создаем новые причины, которые являются следствиями, и влияют на прежние причины. Короче, карму можно изменить.

Причины, порождающие жизнь, приводят к смерти, которая противоположна жизни. Причины , порождающие жизнь, отрицают ее.

вот смотрите
чиновник ворует и шикует ))))
но в это время = где то в африке = умирает от голода африканец
вот вам закон кармы )))) чиновник умрёт и родиться в африке ))) ну а африканец чиновником ))))
(Добавление)
конечно пример смешной =
но порой в жизни не надо ждать так долго = что бы хорошее сменилось плохим и наоборот
и в этот момент надо просто задуматься и задать вопрос почему

Вы рассматриваете карму как некий уголовный кодекс, а это далеко не так. Главный движитель кармы - побуждающее состояние и его сила, а не само действие, которое лишь фиксирует данное состояние. Да и плоды кармы могут быть 4 различных типов:
1. воплощение в соответствующем из миров после смерти;
2. возникновение определенных ситуаций при жизни
3. воплощение в том же мире, но с определенными склонностями и способностями/недостатками
4. воплощение в том же мире, но возникновение определенных ситуаций.
Кроме того - могутт быть и сложные комбинации этих 4-х типов плодов кармы.

вы можете смотреть на это как хотите = от этого смысл моих слов не измениться
вся жизнь человека с рождения = или даже не человека = а живого существа =
зависит от накопленной им кармы =
накопил хорошую и ты хорошо живёшь = накопил плохую и ты плохо живёшь
и так бесконечно = пока в один прекрасный день человеку удастся понять учение Будды
торопитесь все = жизнь на земле самая маленькая =
если вдруг в жизни станет невыносимо тяжело = попробуйте понять учение Будды = только без фанатизма )))))

С этим трудно не согласиться. Накопление происходит в каране-шарире. Причинное или каузальное тело. Вот только механизм накопления требует прояснения.

Докажите. И источник укажите, заодно

Два первых стиха "Дхамма-пады", излюбленного буддийского текста, обобщают сущность кармы.

*
То, что мы есть сегодня, порождается тем, что мы мыслили вчера, а наши сегодняшние помыслы порождают нашу завтрашнюю жизнь; наша жизнь есть порождение нашей мысли.
*
Если человек говорит и действует с нечис­тыми помыслами, страдание следует за ним, как колесо повозки — за животным, впряжен­ным в повозку.
*
То, что мы есть сегодня, порождается тем, что мы мыслили вчера, а наши сегодняшние помыслы порождают нашу завтрашнюю жизнь; наша жизнь есть порождение нашей мысли.
*
Если человек говорит и действует с чистыми помыслами, радость следует за ним, как его собственная тень.

В целом, конечно верно. А вот конкретно, как это происходит? Как и почему наша жизнь есть порождение нашей мысли? Закон кармы сложный.