Будда говорит в "Алмазной сутре": " И ещё,Субхути, даже если добрый муж или добрая женщина,заучившие,прочитавшие и изучившие эту сутру, будут презираемыми людьми,если эти люди БУДУТ ПРЕЗИРАЕМЫ ПО ПРИЧИНЕ СОДЕЯНИЯ В ПРЕЖНИХ ЖИЗНЯХ ПРЕСТУПНЫХ ДЕЛ, ВЕДУЩИХ ПО ПУТИ ЗЛА ........". Т.е тут совершенно очевидно выссказано буддийское понимание кармы- какие действия человека в прошлых жизнях и к каким последствиям могут привести!

Кришна - не Будда. Дхарму, которая освобождает от сансары он не давал. Он просто аватар Вишну. И почему вы так смело заявляете, что он был прав.
Если вам интересно будет, есть замечательная книга-трилогия (фэнтези) на тему Махабхараты. Рекомендую. Я читал в захлёб. Вот ссылка, где ее можно скачать:
http://fantasy-worlds.org/series/id295/

Да мы сейчас про Кришну даже и совсем не говорим. Я привела цитату из " Алмазной сутры" где Будда говорит какие последствия могут и быть у человека за его дела в предыдущих жизнях. Что в результе дел " Ведущих по пути зла" человек в будущем получит плохую карму. Об этом Будда говорит !

Хорошо, вы можете объяснить, что означает выражение " Содеяние преступных дел, ведущих по пути зла " ? Это буддийское понятие !
(Добавление)
И где "я так смело заявляю, что ОН был прав" ? И кто "ОН" ?

Я попросила Вас Объяснить,что означает выражение " Содеяние преступных дел ведущих по пути зла ". Это выражение употребил Будда в " Алмазной сутре ".

1) Я не могу и не собираюсь объяснять отрывок из сутры. на котороую есть ОГРОМНЫе комментарии, которая очень глубока и разбирает ШУНЬЯТУ, и тем более этот отрывок с не известного мне перевода, где сама строфа, которую вы процитировали (" Содеяние преступных дел, ведущих по пути зла " ) тоже сомнительно и не корректно выглядит в этом переводе. Я к тому, что Будда очень редко применял термин ЗЛО, а на санскрите чаще всего были совсем другие смысловые выражения.
2) И что вы хотите мне доказать? Что есть причинно-следственная связь? Так я тоже иду потихоньку Путём Будды и всем сердцем принимаю эту Истину.
3) ОН - это Кришна.

К вашему сведению, перевод Торчинова "Алмазной сутры ", сейчас во всём просвящённом мировом буддийском сообществе признан классическим. И самым уважаемым и авторитетным переводом. И, если вы не читали эту сутру в переводе Торчинова, то очень советую почитать. А найти его ,наверное, можно в интернете.Нисколько не сомневаюсь, что она там должна быть. Или в книге " Психологические аспекты буддизма " тоже очень советую.

Спасибо.
Если вы всё знаете зачем тогда вопросы задаёте? )

А что такое, по вашему, преступные дела? Вот Будда в одном из прошлых воплощений прикончил разбойника, чтобы спасти своих товарищей, и не получил за это ни негативных кармических последствий, ни осуждения со стороны предыдущего будды за этот поступок.
Я вам еще раз говорю - КАРМИЧЕСКИЕ последствия зависят в первую очередь от сознания. Приводимый же вами пример с убийством вовсе не является кармическим - он, например, может быть следствием заблуждений осуждающих, если осужденный на самом деле невиновен. Вы же не станете говорить, что в тюрьму его привела карма невиновности, надеюсь?
(Добавление)

А я вам советую почитать больше чем одну сутру. Разберитесь детально в вопросе прежде чем начинать поучать население интернет-форумов

Да очень мне это надо! В интерне полно Буддийских форумов и если вас мои "поучения" не устраивают, я найду другой форум и буду поучать там! И,надеюсь, что их там больше оценят! Но, между прочем, " Татхата" переводится,как " Истинная таковость" или, иначе говоря " Так как есть". Это понятие- так как есть, употребляет в своём учении Номкай Норбу.В учении " Дзокчен" А это учение как раз посвящено достижению " Дхармакаи ". И это должно быть известно любому нормальному буддисту! Так, что Дхармакая и Татхата- это, по-видимому, всё-таки одно и тоже !