Можно подумать, что это не вы к Учителю приходите за наставлениями, а он к вам на экзамен, типа "проверьте чистоту моих передач, молодой человек". Что то я сильно сомневаюсь... Кроме того, если вы приходите за наставлениями, вы делаете (во всяком случае я так делаю) это с почтением, а затем можете анализировать полученное. Я же не думаю, что вы скажете, что нужно верить слепо всему что тебе говорят, даже если у этого человека регалий больше чем волос на голове.
Есть множество историй про Учителей, которые жили себе тихо вдали от всех, они реализовали свою природу и никто этого даже не подозревал. И они совсем не стремились рассказывать о своих передачах первому попавшемуся.

Не совсем - один из его строителей.

Дорже Жамбо болго смеялся, когда узнал, что некий Denli послал запрос про его учебу в одном из "коренных" монастырей Ньингмы - Шечен-линге. Для этого достаточно было бы зайти на наш сайт, где висит его биография.
Далее: Алихан не зря просил уточнить, о каком именно монастыре идет речь, поскольку он вел речь о монастыре звучащем похоже, но по другому пишущемся: Шедчен-линг, в Кхаме. Это далеко не "первой величины" монастырь, но вы (как представитель определенной прослойки на том форуме, а не как личность!) подали хорошую идею - и мы также устанавливаем сейчас связь с "коренным" Шечен-лингом. Так что - есть и с вашего форума польза.
Наставник Чойчен Дорже учился в указанном выше монастыре до 1956 года (точно не скажем), после чего странствовал, некоторое время жил в Китае. Он не кхенпо, просто - практик-налджорпа. Его Учитель - Ринчен Ламба. Насчет того, что сейчас с этим монастырем и что там преподают - мы не знаем. Насчет воинского искусства - Наставник учился как у тибетских мастеров, так и у китайских, в пров. Сычуань, где он прожил около 5 лет. Именно поэтому он и называл то, чем занимался просто "воинское искусство" (тиб.: "маг-цзал" ) без привязки к стилям и т.п., что он вообще считал глупым.

Не только. Но это - одна из тех, на которые он опирался в наибольшей степени.


То есть, вы задавали вопрос: "являетесь ли Вы просветленным, в какие дхьяны входите, какие реализации обрели"? И что вам ответил ваш Учитель? Можно ли связаться с вашим Учителем и узнать ваше Ф.И.О. или духовное имя (все - в личку, конфиденциальность ваших данных гарантируем), чтобы мы могли проверить, знает ли ваш Учитель вас как своего ученика или вы - просто один из посетивших его когда-то?
(Добавление)

Ну полукавьте, полукавьте, здесь это можно - народ сам разберется, читая ваши посты на "буддист.ру"

Замечательно, что такие вопросы будоражат ваш ум. Но ответы были даны мне, и (так как я не позиционирую себя ни как проповедник, ни как учитель, ни как просветленный учитель), пусть они останутся ответами мне. )

P.S. http://dorzongrinpoche.org/8drzng.htm

Кстати, Legba, если уж выкладываете на "своем" сайте скрины нашего форума ( http://board.buddhist.ru/showthr...57876#post257876 ), то может и прокомментируйте, нам же интересно, что вы имели ввиду
(Добавление)

Вообще-то эти вопросы будоражут умы "вашего" форума, а не нашего - мы предпочитаем обсуждать вопросы Учения, а не дхьяны Учителей (в чем вы сами можете убедиться). Но, как сказал здесь Алихан, - решили ответить "симметрично".

Ай-яй-яй! Это ж не канонично как! Скрываете координаты своего Учителя и то, являетесь ли вы его учеником!
(Добавление)
"46 проступков бодхисаттвы":
- Не отвечать на искренние вопросы, на которые способен ответить
(Проступок, препятствующий дана- и шила-парамитам)

Хм... Те вопросы, которые у меня были к вашему ламе, я задал здесь. Ваш лама на них прямо ответил. Меня эта тема теперь не беспокоит. И?



Не канонично что? там случайно выше ссылки нет?

Да ссылка-то есть, а вот ваших координат - нет Вы прямо ответьте: вы ЛИЧНО ученик этого ламы или нет?

Dasasvameth, Legba

Идеальный учитель

"Один молодой человек решил, что будет искать идеального учителя. Он прочёл много книг, посещал один ашрам за другим, слушал, обсуждал и практиковал, но всегда оставался в сомнении или неуверенности. Один для него казался неудачным в одном, другой в другом. В одном учителе ему не нравилась речь, в другом поведение.

Так он искал двадцать лет и уже совсем потерял надежду, пока не повстречал человека, каждое слово и поступки которого, соответствовали его представлению об идеальном учителе. Он не стал терять времени и подошёл к нему:

- Мне кажется, что вы - идеальный Учитель, умоляю вас, возьмите меня в ученики.

- Действительно, так меня называют, - сказал Учитель, - но я не могу этого сделать, так как мне нужен идеальный ученик."


Это так к слову..

ЗАЧОТ!

Уважаемый, вы с какими целями интересуетесь? Собираетесь у меня учиться? Так это, я себя в качестве проповедника, учителя или просветленного учителя не позиционирую.

Во всех остальных случаях мои взаимоотношения с Гуру - это МОИ личные взаимоотношения, не публичные.

Я же не интересуюсь, ЧТО вам лично говорил ваш лама. Это вопрос вашей личной практики и ваших личных взаимоотношений.

А вот когда я начну вас зазывать на 3-х дневные ретриты, то ваши вопросы будут иметь вполне резонные основания.

P.S. Или такие моменты доступны лишь "виртуальным буддистам", а у "реальных" какие то проблемы с элементарными вещами?

Анне

Патрул Ринпоче «Слова моего всеблагого учителя. Устные наставления по предварительным практикам учения Дзогчен» http://book.ariom.ru/txt510.html
...
"Слова моего всеблагого учителя" - один из наиболее известных текстов старой (нингма) традиции тибетского буддизма, посвященный внешним и внутренним предварительным практикам буддийской йоги. В книге подробно излагаются общие и тайные методы подготовки ума, речи и тела, составляющие основу традиционного обучения в тибетском буддизме.

Зато вы себя позиционируете как ученик конкретного Учителя и, следовательно, если только не указано обратного, все ваши комментарии к Учению - основаны на наставлениях вашего Учителя. Вы уж определитесь:
- или вы являетесь учеником данного Учителя и опираетесь на его наставления;
- или вы - частное лицо, и все ваши знания - это ваше личное понимание прочитанных книг и т.п.
Не понимаю, зачем вам скрывать свои данные, если ваш Учитель может подтвердить, что вы его ученик, а не самозванец. Поскольку же вы беретесь цитировать и комментировать Учение, то уж будьте добры указать, где и у кого вы изучаете Дхарму.


И..? На этот вопрос уже был дан ответ ранее в этой теме Дамба Дорже. Кстати, проверяя качества Дорже Жамбо-ламы - вы что, собрались покинуть своего Учителя, что начали проверять качества других Учителей??? Насколько я понял из приведенного текста там как раз о выборе Учителя речь идет: ""...чтобы не ошибиться в выборе..."