Будьте добры, пожалуйста, напишите, откуда вы такое услышали?

Да будет ваи известно, что слово "смерть" подразумевает именно разрушение физического тела. Словарь Ожегова вам в помощь

Докажите

Что, адептам адвайты не нужно отдыхать?

Все, что вам ни встретится, вы подгоняете под свою веру

Нет никакого "я" которое могло бы это воспринять, и нет никакого я которое бы могло на это опереться в своей практике. То что я)) называю просветлением, является растождествлением с умственными интерпретациями, абсолютной внутренней тишиной, созерцающей проявлённый мир, это и есть восприятие без ограничений. Только из этой абсолютной Тишины воспринимается всё таким какое оно есть, без обусловленностей, страданий, ограничений.



Выхода другого нет.



Почему Пустотность а не Пустота? И по сути то никакого омрачения нет. Как всё проявляется из Пустоты, так всё в ней и растворяется. Так стоит ли привязываться и обуславливаться такими понятиями как омрачение или неомрачение.
Я слышал что Будде приписывают такую фразу: Есть действия, но нет деятеля. На самом деле может это и не Шакьямуни говорил, но не имеет значение. Интересно то что это согласуется в философией адвайты. И как я уже говорил о понимании того, что как формируется эта иллюзия во времени, так может быть и затянут во времени обратный процесс. Так что у человека может быть вполне реальное осознание, но через механизм тела-ума могут ещё выражаться различные эмоции присущие иллюзии, и они будут случаться, и пускай себе случаются это естественно. Вспоминается одна дзеновская история:

Жизнь, а не логика
Однажды Лин-чи удивил всех. Когда умер его Учитель, Лин-чи стоял и плакал. Слезы текли по его щекам. Многие его друзья стали говорить:
— Что ты делаешь? Здесь собралось столько людей. Они уже обсуждают твое поведение и недоумевают: "Невероятно! Лин-чи плачет! Мы думали, что он полностью непривязан и его дух свободен. И вот он плачет! Он сам учил нас, что душа бессмертна, умирает только тело; что тело — прах, прах возвращается к праху. Почему же сегодня он плачет?"
- Почему ты плачешь? — спросили они. — Ты говоришь, что ключом является непривязанность. Почему же ты привязан к своему Учителю?
На это Лин-чи ответил:
— Ваш вопрос логичен. Но что мне делать?Слезы текут. Я сам обнаружил, что плачу. Но что же я могу поделать? Так во мне проявляется жизнь. И я не стану подавлять ее проявления. Я всегда принимал ее целиком. (Мастер на самом деле не привязан ни к чему, он просто позволяет всему случаться, таким какое оно есть - это и есть суть непривязанности)

Эта история очень хорошо намекает на мудрую суть просветления адвайты, на восприятие без ограничений, на восприятие из Пустоты. Конечно эта философия парадоксальна, как и парадоксален сам дзэн. А логика, какой бы она не была, это всё равно ограниченность, и не есть мудрость.

Фильм "Матрица", после всего здесь написаного, отдыхает

Опять шизотерика. Доказательства по каждому пункту - или опять просто треп

Вам уже сказали, дзенские коаны играют психтехническую роль, вы же пытаетесь использовать их как канон.

Это где же зден парадоксален?
А парадоксальная философия - это не философия вобще. учите матчасть

Далеко не каждая история дзен является коаном т.е. Парадоксальной загадкой

Потому что слово "Пустота" является некорректным:
а) поскольку в пустоте ничего нет, а это противоречит понятию шуньята (Пустотность), которое как раз и употребляют в буддийских текстах
б) потому что Пустотность - понимается в буддийских текстах или как то, что дхармы "пусты" от самобытия и т.п. или - как особое просветленное состояние сознания "спектра" Дхармакаи, но никак не как "абсолютное ничто", т.е. - Пустота.


Так мы и так ими УЖЕ обусловлены, что и мешает нам в данный момент переживать Просветление. А вот для того, чтобы правильно работать над искоренением этой обусловленности - нужно знать правильные значения тех или иных терминов, чтобы правильно применять описанные ими методы.

Согласен, меня тоже слово пустота не очень устраивает) Более подходящее для меня слово, Атман))



Это желание и намерение понятно. Но с точки зрения философии адвайты, просветление, когда оно есть, его уже некому переживать. Поскольку источник проявлённого мира Атман, к нему не применимы никакие характеристики, свойства и тому прочее. Поэтому восприятие из чистого источника лишено переживания какой либо объективной личности.
(Добавление)


А я вовсе не коан рассказывал. И не канон тем более. Это вы у нас любитель канонов))

Значит о нем нельзя также сказать, что он лишен иллюзии Я

То есть, вы сводите понятие "Атман" лишь до понятия "Пустотность"? Занятно...


Значит - оно никому и не нужно (переживать то его некому). А когда его еще нет - то его тоже никто не переживает ввиду его отсутствия. Таким образом, вся ваша система бесполезна для каждого конкретного человека.


Так зачем же вы сводите его к шуньяте (пустотности)?