А кто имеет право на проповедь? Много знать, еще не значит глубоко понимать. Вот вопрос.

Да проповедовать нужно и можно. А давать Учение и практики - с разрешения.

Далеко не каждый может проповедовать. А что касается разрешения- кто и кому дает разрешение? Нет ясности.

Почему далеко не каждый может проповедовать? Зачем, с твоей точки зрения, проповеднику нужно разрешение и какой авторитетный орган его должен выдавать?

человек рассказывает о том как хорошо и правильно нужно поступать по отношению к людям, придерживаться Правил поведения, соблюдать обеты. Наставляет всех, что это есть Учение Будды. Подчеркивает, что вот видите, я следую, все следуют, и вы тоже следуйте. Но сам при этом живет не очень строгой жизнью, часто бывает груб, не воздержан, алчен, редко проявляет добросердечие... Словом обычный средненький человек.
это проповедь или антипроповедь?

Это проповедь в любом случае. А вот её эффективность это уже другой вопрос. Главное чтобы Дхарма не искажалась, т.е. чтобы присутствовали 4 Благородные истины и Восьмеричный Путь.

что произойдет? за таким человеком люди пойдут к Дхарме или попросят его не петь песен, а вместо этого лучше попробовать на работу устроиться и семью завести. а сами пойдут дальше обманывать людей на базаре?

Некоторые люди пойдут за таким, а другие будут искать для себя другого учителя. Не нужно идеализировать и подгонять все монахов под один образ. Представьте что этот человек проповедует среди заключённых и по сравнению с их проступками его выпивка и беспорядочный секс просто мелочи. Которые в этом случае будут ему даже в плюс, как проповеднику, поскольку среди этих людей он будет восприниматься как свой, а следовательно вызывать больше доверия и сильнее вдохновлять.

Проповедовать может каждый, кто знает 4 Благородные Истины, Восьмеричный Путь и хотя бы остальные основы Учения. На каждый товар свой покупатель.

раз это проповедь, то такой человек имеет право позиционировать себя как "Проповедник". но ведь это самообман и увод самого Проповедника в сторону от Дхармы. зачем способствовать такому самообману? не лучше и не честнее ли назвать это не проповедью, а просто досужими разговорами о Дхарме. полезными, важными, но все же разговорами?

К тому же даже если человек ведёт праведный образ жизни, всегда будут находиться люди, которые по причине своего искаженного видения действительности, будут его порицать, видеть различные недостатки...