Да, эмоции похоже что большая часть этой практики. Мне интересно что очень много людей которые далеки от буддизма и вообще от какой либо духовной практики, но к смерти относятся спокойно и казалось бы даже без страха. Их картина мира в том и заключается что смерть это окончательное исчезновение, поэтому нужно успеть нагуляться, испить земных удовольствий сполна. А я не понимаю, как можно в такой ситуации относиться спокойно к смерти. Меня она волнует, очень странные чувства рождается и эмоции тоже, и прежде всего о том что нужно что-то успеть понять, осознать, что жизнь нечто большее чем нам кажется и без знания о своей природе странно подходить к смерти.

Я думаю, о спокойном отношении к смерти можно говорить только тогда, когда оно сохранится у челвоека, стоящего на эшафоте

Olmer, зачастую на эшафоте у человека смирение от безысходности, вобщем не показатель.

Какая может быть безысходность, если человек относится к смерти спокойно? Откуда она тогда возьмется?
Я это сказал к тому, что спокойное отношение у многих людей к смерти может быть потому, что она представляется им чем-то бексонечно далеким. и поэтому о истинном их отношении к смерти можно судить лишь тогда, когда она совсем рядом с ними

Пардон, я не совсем правильно понял.

Под спокойствием я имел в виду скорее смирение что жизнь вот так конечна и не ищут больше ничего. Если бы был выбор у них, они бы продолжали жить. Смерть в этом случая не приятна, и не желанна, но поскольку приходит без приглашения, выхода другого нет приходиться умирать. Но меня удивляет в них именно эта смиренность с конечностью жизни, без фактического знаний своей природы, без постижения вневременной природы ума. Для них это внешне выглядит типа: Ну смерть так смерть, что поделать. А пока не пришла, будем гулять и веселиться по максимуму. Вот как это так просто можно воспринимать.

Сергей Д.да не беспокойтесь вы об этих людях,по крайней мере пока,беспокойтесь о своей встрече с костлявой---Будда говорил,что мы не одно развёртывание и свёртывание мира живём,человеку может миллион жизней мало,чтобы осознать необходимость внутреннего поиска-в некоторых текстах-24 миллиарда наших лет в некоторых-36млрд.--ну,короче,очень много длится день Брахмы и столько же ночь Брахмы---это одно развёртывание-свёртывание мира,а несколько таких циклов......это ОЧЕНЬ долгий путь к СВОБОДЕ на самом деле---радуйтесь,что вы уже осознаёте необходимость поиска истины---вы уже не так далеко....,а остальные люди,каждый в своё время, тоже к этому придут,а мы, может,кому- то из них даже поможем

Начал читать посоветованные ламой Дорже книги, за что спасибо! Они несут действительно нечто большее нежели просто поверхностные обзоры, и благодаря им понимаешь, на сколько это всё-таки серьёзное учение, требующее полной самоотдачи на пути пробуждения, и на сколько это важно жить так практикуя Дхарму.

В точку-этим надо жить каждый день,каждую минуту,КАЖДОЕ МГНОВЕНИЕ,а не бухим 2 раза в год в церковь припереться на рождество и пасху подпитого батюшку послушать....и на вопрос-верующий?-отвечать-да конечно верующий....

Дорже Жамбо-лама постоянно рекомендует это: Падмасамбхава. "Естественное освобождение. Учения Падмасамбхавы о шести бардо" http://ningma.org.ua/index.php?o...25&Itemid=64