Если вы говорите противоречивые вещи, значит лжете как минимум в одной из них К тому же, вы нас объявили невеждами и ненастоящими буддистами, а потом пошли на попятную, едва вас поставили перед фактом вашей головлосновтси. Слив засчитан. Прощание номер два прошло безуспешно

И что же вы за буддист такой, что даже не понимаете, что сущность слов не является не истиной, ни ложью. Они не то и ни другое. Так что не надо ко мне обращаться, с позиции такого непонимания. Вот поэтому я и говорю до сих пор, что вы невежественные, и это правда. Из за вашего непонимания вы позволяете себе критиковать и навешивать ярлыки на другие пути отличающиеся своей особенностью, даже более того, ваш язык на столько длинный, что вы позволяете себе сравнивать различные школы буддизма, и сомневаться в их действенности. Что же это, как ни невежество. С таким же успехом я мог бы поучавствовать в споре со свидетелями Иеговы например, потому что их склад ума идентичный вашему.
Да, я о буддистах имею другое представление, и уверен что таких достаточно, с которыми бы не возник такой нелепый диалог, а было бы больше интуитивного понимания. Вот так

Мда... Много слов, а аргументов нет... Придется мне их подбросить.
Итак, начнем с темы о необходимости оставить все мирские дела для развития шаматхи (Ясного Покоя, если кому это санскритское слово неизвестно) - базовой составляющей буддийской Дхармы:

В свете этих рекомендаций занятно было бы посмотреть на Душевный_Свет, если он начнет их соблюдать, оставаясь в миру.
Просто, как видится, оппонент со своими призывами "оставаться в миру для Просветления" запутался в разных стадиях практики. Для выхода из тупиков, куда он сам себя завел, рекомендую ознакомиться с классическим делением Пути на т.н. "Пять Путей" (5 стадий пути) или Ваджраянской системой Основа-Путь-Плод.
Теперь насчет "Будду отравили": когда же вы наконец-то начнете читать первоисточники, а не псевдо-буддийскую макулатуру? О том, что Будда ИСЦЕЛИЛСЯ после данного отравления - читайте Махапариниббана-сутту.
(Добавление)

Это с точки зрения Абсолютной или Относительной Истины? Если уж пишете "и что же вы за буддист такой" - то и оперируйте тогда буддийским понятийным аппаратом, а не выдуманным вами.

Только что вас опять ткнули носом в ваше невежество - слова не могут являться абсолютной истиной, но моугт являться истиной относительной. Мадхьямика вам в помощь. Этот вопрос понятно разъяснил в своих лекциях Геше Чжампа Тинглей.

Да, я критикую учения, особенность которых - пропаганда насилия и нетерпимости. а то, что мое понимание неверно - вы не доказали, это опять аргумент из разряда "оппонент дурак"

Это где я сомневался в действенности? Цитату в студию. или же признайте, что нагло мне это приписали.

Сомневаюсь - еще ни один свидетель не привел мне веских аргументов, а вот я им - навалом

Будда учил исследовать и проверять. а интуитивное понимание - это не критерий, я вам уже писал про 200 человеческих печенок

Во первых хочу сказать, что у нас могут быть разные уровни осознанности, из чего следует что может быть разное понимание того что называется Ясным Сознанием, или Ясным Покоем как написали. Во вторых, конечно если придерживаться полностью данных рекомендаций, то естественно что придётся полностью оставить всякие внешние мирские дела. Но я когда говорил, что не является обязательным оставление мирских дел, имел в виду, что можно придерживаться и других рекомендаций, и прийти к достаточной осознанности, ясности сознания, ничуть ни хуже той, которая достигается описанной вами системой.
Например очень хорошо пробуждает осознанность, описанная мной когда-то практика атма-вичары, и достоинство её в том, что она не требует каких то особенный для себя условий, будь то оставление мирской деятельности и тому прочее, даже напротив мирская жизнь только способствует большей пробуждённости. Вначале её можно выполнять как простую медитацию по вечерам, по пол часика в день, дальше во время рабочего дня стараться атма-вичарой гасить умственную возбуждённость, и так по мере практики восприятие приобретёт глубину и отстранённость от внешнего умственного возбуждения, интерпретаций, всё больше будет успокаиваться психическое напряжение пока не сойдёт к нулю, чистота восприятия, пребывание в Самости будет возростать, в то время как внешняя мирская деятельность будет продолжаться сама собой. Это похоже на то, как естественно бьётся сердце, совершается дыхание без нашего сознательного контроля, так же и ум как биокомпьютер может без нашей сознательной вовлечённости, совершать мирскую деятельность. Вообще это всё сложно объяснить, это лучше пережить, чтобы имелось понимание.
Только не просите меня приводить факты того что я рассказал из ваших канонических писаний. Чихать я на них хотел. Мне интересен ваш опыт, ваше непосредственное понимание.

Вах вах вах Это не той, которая полностью игнорирует ритуалистику и внешние условия как факторы развития этой самой осознанности?
Создается впечателние, что Душевный_Свет считает себя почти архатом и пришел нас, невежд, поучать

Сразу напрашивается вопрос, как вы собираетесь поддерживать осознанность в своей мирской жизни ,полной отвлекающих моментов, и чем это лучше жизни монашеской, которая лишена этого препятствия

В наш опыт вам придется слепо поверить

Cогласен

Да именно той. Скорее всего атма-вичара не рассчитана для всех, в том случае, если кто хочет практиковать только её одну, требуется достаточное понимание исключающее необходимость в разных психологических уловках, такие например как ритуалистика. Но в тоже время она не привязана к какой либо определённой религии, или системе, и может использоваться любым кто пожелает и в любом сочетании, с любыми ритуалами. Это прямой непосредственный метод, он всегда будет только на пользу.



Нет не считаю, но понимание этого есть.



Ответ на этот вопрос приходит именно с практикой. Атма-вичара как раз и практикуется с найбольшим успехом при наличии отвлекающих факторов, и по своей сути использует их для развития осознанности. Они не то что не будут мешать, а более того наоборот способствуют практике.
Что же касается манашеской жизни, то лично моё мнение такое, что она необходима для определённых людей, с определённым психологическим укладом, для которых больше подойдёт основная практика именно монашеских дисциплин, но и в этом случае как ни странно, атма-вичара так же не будет лишней. Она впишется в любую систему и не будет помехой.

Поддерживаю

Ну да, прям таки. по вашему, само по себе интеллектуальное понимание способно сделать вас полностью независимым от мнешних условий? Ну попробуйте - пусть вас кто-нибудь палкой дубасит, а вы, убегая, сохраняйте осознанность
Ну с тем, что адвайта в вашей интепретации игнорирует внешние условия и поэтому теряет львиную долю эффективности, мы уже разобрались

Итак, получается, то что мешает осознанности, помогает осознаности. вы не находите в этом противоречия?
Цель практики ведь - развить осознанность, А внешние обстоятельства служат препятсвием ,ведь они сбивают осознаность, мешая ей развиваться.

Ну прям панацея