Мне оно очень даже интересно - в контексте спасения наивных читателей от ваших заблуждений.

Да убдет вам известно, что внешние условия - это мощнейший фактор влияния на внутреннее состояние челвоека. Не верите - сравните, что чувствуете у себя дома и на американских горках

Монахи другого мнения на этот счет - у них, в отличие от вас, это мнение обосновано опредлеенным опытом, а не религиозным адвайта-фанатизмом.

...а если не будет, то все, самсара засосала на веки вечные

То есть, бодхи (т.е. "Пробуждение") по вашему, целью буддиста не является? Вынужден огорчить - вы ошибаетесь, как минимум, дважды:
1) Принимая Прибежище в Трех Драгоценностях (т.е. - становясь дхармикой ("буддистом")) человек принимает прибежище в Бодхи именно как в Цели, Дхарме - как Пути, а Сангхе - как Месте. Это знает любой буддист, получавший РЕАЛЬНОЕ (а не только формально-ритуальное) Прибежище в Триратне, поскольку с этими понятиями связаны обеты Прибежища.
2) Утрата понимания Цели практики - это первая (и основная) из т.н. "Тройственной утраты Дхармы" (Цели, Методов, Поведения).


Вся суть вашего утверждения разбивается о слово "ЕСЛИ". На этом "если" "срезались" уже десятки моих знакомых "практиков". Вы сначала развейте такое глубокое осознавание, а уж потом на него опирайтесь: то, о чем вы здесь говорите - это уровень мастера, а не новичка.


У вас чисто совковско-христианское представление о жизни в буддийском монастыре... Вы когда нибудь слышали о таком слове, как "профессионализм"? Так вот, для его достижения в любом роде деятельности человек просто вынужден ограничивать свои контакты и параллельные виды деятельности ввиду того, хотя бы, что в сутках всего 24 часа. Кроме того, мне очень интересно, как вы собираетесь развивать, например, глубокую и устойчивую шаматху "без отрыва от производства"?

Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не страдало.



Это мне известно, но и прекрасно что так, значит есть возможность погружаться внутрь себя, ищя центр не затрагиваемый внешними условиями.



Фанатизм присутствует, но только у самих монахов))



ничего страшного

+1

А пока не найдете - внешние условия остаются фактором, котороый нельзя игнорировать. Но адвайта-вдеанта, тем не менее, продолжает его не замечать

Не знаю насчет монахов - я их не встревчал. Сужу по вам.

говорите за себя

У меня возникает закономерный вопрос: о какой именно адвайта-веданте мы рассуждаем? Оригинальной или в интерпретации Душевного_Света?

Во первых, внешние условия никто и не игнорирует, во вторых, не адвайта-веданта, а просто Адвайта. И в третьих у меня возникает закономерный вопрос, о каком буддизме мы говорим, об оригинальном, или в интерпретации Olmera и Ningma? Хм

В интерпретации. С оригинальной я, к сожалению, не знаком

Вы сами себе проитворечите - сами же писали:


а о буддизме мы говорим самом что ни на есть оригинальном

Нет противоречий. Внешние условия никто не игнорирует, а умело использует, при условии достаточной осознанности.




Знаете что ребята, вам бы на данном жизненном этапе, лучше было бы было воздержаться от трепотни, проповедования, умничанья. Годика на три хотя бы погрузиться в молчание. Даже Будда после Пробуждения в начале не хотел проповедовать, потому что истина высказанная словами есть ложь. Он это прекрасно понимал. А вы ещё, которым до Будды, как до Китая босяком, столько здесь наумничали, нагородили, что и смех и грех, честное слово. Берите пример лучше со своего учителя, который здесь не трепается подобно вам... Хотя то что он вам это позволяет, наводит на подозрения)

Вы сами написали, что от условий ничего не зависит. а потом написали, что их никто не игнорирует. В одном из двух утверждений вы солгали. Остается только выяснить, в каком
Я вобще заметил, что это ваша фишка - когда вас ловят на противоречии, вы будете упорно гнуть, что его там нет, даже если сказали прямо противоплолжные вещи

Да мы уж как-нибудь без вас разберемся, что нам делать

И позволить вам безнаказано изливать свою шизотерику на этом форуме? не дождетесь

Вы еще не доросли нашего учителя в чем-то подозревать
Я поинмаю, что у вас в голове стереотип - буддист это такой себе пацифист, котороый тихонько созерцает в уголке, и вы були удивлены, что на буддистском форуме оказались люди, котороые пригрузили вас с вашей шизотерикой. И стереотип в вашей голове с болезненным хрустом сломался (по крайней мере я на это надеюсь )
И вот сейчас вы опять переходите на личности, пытаетесь рассказывать, какими мы должны быть, и какие мы нехорошие буддисты, а все почему? Потому что ваше эго уязвлено поражением, вот и все

На себя свой совет примерить не пробовали? Кстати, вы только что высказали полное противоречие предыдущим вашим идеям насчет - как вы собираетесь погрузиться в молчание на 3 года, если пребываете в миру?