Видите ли, Анапанасати это по определению есть сосредоточение на ДЫХАНИИ. Если не на нем - то это уже какая-то другая практика, не Анапанасати. В этом, насколько я знаю, противоречий ни у кого нет.

О использовании счета как предварительной техники в Тхераваде - нет, не знал. Мне были известны только предостережения от подобного проговаривания в "Книге жизни" и наставления, полученные в монастыре, где проговаривание или счет также не используются. Все это, однако, не вступает в противоречие с тем, что даже и в Тхераваде счет используется как предварительная практика, а не как медитация сама по себе

Jenya80, практика на дыхании очень расспространённая и у нас в монастыре её часто дают и практикуют, но кроме неё вы что-то знаете?

нет =не знаю
хотя с удовольствием послушал бы = как её преподают у вас ?
может вы знаете другие практики ?
а что за монастырь = где находится ?

Смотрим здесь: http://ningma.org.ua/index.php?o...ts&Itemid=68

А вы на чьем форуме сейчас это спрашиваете?
http://ningma.org.ua/index.php?o...32&Itemid=57

понял
спс

Будда учил восьмидесяти четырем тысячам способов
приручения и усмирения отрицательных эмоций, и в буддизме
существует бесчисленно много методов медитации. Я обнаружил,
что три из них особенно эффективны в современном мире, и их
может с пользой применять каждый. Это "наблюдение" за
дыханием, применение объекта и произнесение мантры

это сказано в книге = которую вы читаете
http://psylib.ukrweb.net/books/sogri01/txt05.htm
(Добавление)
Буддийский мастер восьмого века Шантидева сказал:

Если этот слон ума со всех сторон связан путами внимания,
То весь страх исчезает и приходит полное счастье.
Все враги: все тигры, львы, слоны, медведи, змеи, [т.е. наши эмоции]*
И все хранители ада, все демоны и ужасы,
Все они связаны и подвластны нашему уму,
И подчинены посредством приручения этого единого ума,
Потому что от этого ума происходят все страхи и неисчислимые печали.
(Добавление)
Медитация состоит в возвращении ума домой, и в первую очередь это достигается практикой внимательности.

Однажды старая женщина пришла к Будде и спросила его, как ей медитировать. Он сказал ей, чтобы она постоянно сознавала каждое движение своих рук, доставая воду из колодца, зная, что если она будет это делать, то скоро окажется в том состоянии бдительного и обширного покоя, которое и есть медитацией.

И что же? Там где-то есть счет как прием медитации?

хм = однако =кое что из медитации я взял
сам об этом думал
дело в том = что для медитации надо расслабиться
что бы дыхание было естественным = проходило само по себе
но =сосредотачиваясь на точке у носа или между бровей или ещё где
я заметил = что идёт напряжение = и я как бы сам помогаю дыханию
поэтому решил просто считать вдохи и выдохи = без внимания на всяких точках
любая поза
глаза закрыты
сосредотачиваемся в области живота = и наблюдаем за дыханием
раслабляемся =
как только дыхание пошло само по себе = начинаю считать = вдох-выдох один= вдох выдох 2 и так до 4 и сначала

можете не считать = я 99 % уверен = что вы через 1-5 мин или уснёте или начнёте мечтать
помните = цель медитации не думать = опустошить ум
если поймёте это = станете Буддой

Никакого "опустошения ума" медитация не прселедует. Отвлечение во время медитации у начинающих практиков - это нормально, в этом случае следует просто вернуть ум к объекту сосредоточения. Счет вдохов - это НЕ медитация, потому что медитация подразумевает концентрацию внимания на чем-либо. А не счет.

КНИГА ЖИЗНИ
И ПРАКТИКИ УМИРАНИЯ

Мы проживаем свои жизни в напряженной тревожной борьбе, в вихре спешки и агрессии, в состязании, цеплянии, обладании и достижении, вечно отягощая себя внешними делами и занятиями. Медитация представляет собой полную противоположность этому. Чтобы медитировать, нужно полностью прекратить наши "нормальные" действия, поскольку это состояние, свободное от всех забот и задач, в котором нет состязания, нет желания обладать или цепляться за что-либо, нет напряженной и тревожной борьбы и нет жажды достижения; это состояние, не имеющее стремлений, где нет ни принятия, ни отвержения, ни надежды, ни страха, такое состояние, в котором мы медлен но начинаем освобождать все эмоции и идеи, которые заточали нас в темнице природной простоты.