Истина не имеет конкретного определения. Это абстракция. В буддизме есть уже развернутые определения абсолютной и относительной истины, вам лучше обратится к ним. но я лично не знаком с этим вопросом

истина - синоним Просветления, Пробуждения, Дхармы (в одном из значений), Пути и т.д.

а с каких пор у нас Просветление, Дхарма, путь стали синонимами?

с тех пор, как начали считать, что процесс неотделим от результата

И кто же начал, если не секрет? Если сам Будда отделял Просветление от Дхармы, говоря, что достигнув его, не нужно более привязываться к Учению, сравнивая его с плотом, на котором переплывают через реку

если под словом Дхарма понимать именно Учение, то да.
однако слово Дхарма в более широком смысле слова понимает Закон. тот же закон воздаяния или причинно-следственных связей, - тоже часть Дхармы.
в этом смысле Дхарма как раз ближе по смыслу слову Путь в даосском понимании и подразумевает Стремление в чистом виде.
Стремление это то, что лежит в основе прогресса, движения и т.д. (принцип заложенный в законы развития бытия и ведущий к тому, что люди стремятся к лучшему и чистому, так сказать основа Бодхичитты).
вобще слово "дхарма" в индийских языках имеет столько значений, что данный спор беспредметен.

Дхарма - это учение, данное Буддой. Объясняющее реальность. Не более, не менее. А эти ваши узкие и широкие смыслы, даосские пути - откуда дровишки?

Стремление - это категория, присущая исключительно уму, и вне его не существующая. поэтому не надо проецировать ее на весь мир.

"Лучшее и чистое" - понятия крайне абстрактные и субъективные.И поэтому от человека к человеку могут крайне разнится. Если вы имели ввиду, чтов се люди стремятся к Бодхчитте - возникает вопрос, почему они столько кальп бултыхаются в сансаре?

Вообще мы говорим о ее БУДДИСТСКОМ понимании, а не спорим о семантике санскрита

о как все просто. Вас послушать,- буддизм простая вещь.
тогда может разъясните:
- Дхарма, - совокупность буддистских текстов (на уровне бумажных носителей и печатной информации);
- Дхарма, - совокупность идей конкретного человека (Будды), усвоив и пропустив через себя которые можно достичь определенного состояния;
- Дхарма, - определенный независимо от нас существующий закон бытия, который Будда постиг, создав совокупность идей и его ученики изложили их на бумаге.
прошу прощения за некоторое упрощение, - лень много писать.

Не понимаю, зачем навешивать эти ярлыки - простая, сложная, какая разница?

Сам Будда говорил, что он не создает какого-то учения, он только объясняет то что есть. поэтому Дхарму нельзя назвать идеями Гаутамы. С таким же успехом можно заявить, что закон всемирного тяготения - идея Ньютона.
Таким образом, Дхарма - это слова Будды, описывающие реальность. А на чем он записан - уже дело десятое.

таким образом Дхарма, - не сам закон, а лишь палец на него показыающий. я Вас правильно понял?